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171.
沙马拉毅 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z1)
本文就本世纪以来,中外学者公开发表和出版的主要彝学研究成果作了概述,提出了彝学研究中尚待解决的一些争议问题。作者在阅览了大量彝学成果的基础上,对我国一些彝学大家的观.点作了比较,指出了这些大家针对一个问题的不同观点和看法。 相似文献
172.
173.
李陶 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z1)
主体对客体的创造,是一种复杂、艰巨的精神劳动,需要具备多方面的修养.彝族诗文论,以活诗“十要”提出了完备的理论主张,特别强调“谙民情”、“学识是根本”、“功底在于文”,显示了独具的慧眼. 相似文献
174.
令狐雅琪 《西昌学院学报(社会科学版)》2022,34(4):1-5
《武定彝族婚姻礼俗诗》是第二十八卷彝族毕摩经典译注,其中收录了云南省武定县彝族人民口头创作的婚姻礼俗诗歌,记载了彝族纳苏人特有的婚姻礼俗传统。其中包含着古代彝族人民的生态思维和生态智慧。本文从中国生态批评理论及彝族传统生态哲学话语出发挖掘武定彝族婚姻礼俗中的生态文化信息,考察典籍中展露出的人与自然的和谐关系,开掘古代彝族人民的生态思维和生态智慧,力图实现彝汉生态文明的沟通对话。 相似文献
175.
曲比阿果 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(12):67-75
婚姻作为构建社会关系的机制,直接影响到社会良性发展问题。彝族人的婚姻关系也直接影响到该地区社会的稳定与发展。目前彝族婚姻观念变迁主要体现在三个方面:择偶标准由民族、等级和家族势力为首选向经济、相貌和个人能力等为首选转变;择偶目的由生育向生活幸福转变;婚姻礼金观念由传统礼俗交换向现代商业交换的转变。这些婚姻观念变迁对彝区社会治理带来新的影响趋势,出现了正负两面影响。应该以"社会良性发展"为原则加以管理和引导,即从法律、文化观念和社会关系等角度加以控制和调适,使婚姻关系向良好的方向发展,成为促进和推动社会发展的要素,良好的婚姻关系对建立和谐社会具有重要意义。 相似文献
176.
刘荣昆 《北京林业大学学报(社会科学版)》2017,16(3)
彝族丧葬与森林密切相关,具体表现在彝族对待生命的态度、死亡后灵魂的回归、丧葬过程、墓地的选址等诸多方面,从而形成了内涵丰富的丧葬森林文化.这一独具特质的森林文化中蕴含着人与树木森林同构以及敬重树木森林的生态观,对于合理处理人与自然的关系及开展生态文明建设具有重要意义. 相似文献
177.
李莎 《西昌学院学报(社会科学版)》2017,29(4):8-11
立足于对美姑县彝区集市进行研究,梳理自近代以来集市在西南彝族聚居区内的历史脉络,找寻集市沿河流和交通要道
呈线性分布规律,进而揭示美姑县彝区集市承担并发挥的社会经济功能,为探讨中国少数民族地区的集市特征和功能结构,乃
至于彝族社会文化等提供参考。 相似文献
178.
179.
李平凡 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(9):31-38
本文以较详实的第一手民族学田野调查资料,较全面地叙述了贵州彝族古代妇女的婚姻、家庭状况,同时从社会性别的角度,对妇女在婚姻家庭中的历史背景、婚恋现象、角色转变以所处地位作了理论上的探索. 相似文献
180.
[摘要]本文从医学人类学的角度分析现代医疗卫生与凉山彝族传统宗教仪式治疗共存的现状,认为凉山彝族社会存在多元化的疾病认知和疾病治疗方式,只有尊重彝族传统文化,才能有效改善病人的健康状况,增强凉山彝族地区的公共卫生政策及措施的有效性。 相似文献