加快农村教育发展势在必行

2008年中央电视台感动中国十大人物中，四川凉山州甘洛县乌史大桥乡二坪村代课教师李桂林、陆建芬入选，这出乎许多人的预料，因为2008年太不平凡，有太多的人物和事件可以书写，但这对扎根彝族村寨悬崖小学的支教夫妻，以其18年的平凡、清贫、坚守和操劳，     

试论彝族长篇小说创作的史诗品格

文章以李乔、李纳、苏晓星、龙志毅等著名的彝族作家的长篇小说创作为依据，从四个方面论述了彝族长篇小说创作的史诗品格，对２０世纪彝族长篇小说创作做了历史性评价。     

时空制度与文化变迁——对云南坎村彝族的考察

本文从年度周期的安排、日常活动的安排、人生历程的安排以及村庄和居民的空间安排几方面讨论了云南坎村彝族时空制度的变迁.     

南涧彝族"跳菜"的文化功能及社会作用

南涧彝族"跳菜",是南涧彝族饮食文化和舞蹈艺术传播的重要途径,也是南涧彝族神灵信仰和价值取向传承的媒介.更是南涧彝族社会伦理和民族心理的直接表达."跳菜"不仅提高了南涧的知名度,而且促进了当地民族民间文化的发展.     

彝族的归属集团意识在其丧葬文化中形成的可能性

［摘要］彝族的归属集团意识问题，在学术界特别是作为民族认同的问题一直存有争议。就这个问题学者们从政治、语言、习俗等各个方面进行了论述。本文以彝族丧葬文化为媒介，试图找出形成彝族民族情感的文化要素。这些文化要素具体体现在彝族经典《指路经》中，并且都与彝族的祖界地兹兹普乌、始祖阿普笃慕、六祖的观念有着密切的关系。在此根据笔者在四川大凉山以及云南的部分彝族地区进行的有关彝族的丧葬仪礼的田野调查的成果，以流传于各地的彝族经典《指路经》为文本，来弄清有关经典《指路经》的祖界/祖先迁徙原点的言说以及送灵、招魂路线的言说内容，并且联系《指路经》中的地名路线，绘制出迁徙路线图，研究《指路经》对彝族归属集团意识形成的可能性。     

凉山彝族女学生低学业成就的归因分析与对策——以雷波民族中学为例

提高彝族女学生的学业成绩是提高凉山边远山区人口素质、实现边远山区跨越式发展的关键.但内外因素的结合导致了当前凉山彝族女学生低学业的现状.本论文试图在对凉山雷波民族中学女学生低学业成就调查的基础上,归因分析,提出相关对策建议.     

“彝人制造”唱民谣 阿妈是我永远的歌

正彝人制造是中国成立最早,时间最长,创作歌曲最多的少数民族组合。他们曾经在2001年、2002年连续两年登上春节联欢晚会的舞台,2010年推出了第6张专辑《回归》。现在的成员是曲比哈布、曲比哈日和吉里日曰。虽然成立十几年来他们经历了几次换人,但曲比哈布、曲比哈日这对亲兄弟始终未变。     

开启“理解”彝族文化之门的“金钥匙”——评沙马拉毅主编的《彝族古代文论精译》

德国哲学家海德格尔曾说“理解”是人的存在方式。^[1]伽达默尔进一步指出“能被理解的更好存在物就是语言”^[2彝族文献典籍是世界文化宝库中的一朵奇葩，但由于历史和语言的遮蔽，阅读与理解困难重重，今天我们所了解的彝族文化，只不过是灿烂的彝族文化中的一角，大量的古代文献典籍亟待整理和研究。     

凉山彝族服饰的商品化与传承

古朴醇美、绚丽多姿的彝族传统服饰作为彝族优秀文化艺术的典型代表,是彝人集体智慧和生活情趣的反映,蕴含着深刻的传统民俗观念与民族精神内涵。随着原生社会形态的瓦解,特别是近年来市场经济在当地的发展,传统服饰的商品化趋势愈加凸显,本文旨在探讨商品化与延续了千年的彝族服饰遗产的传承与发展之间的关系及其利弊得失。     

实现彝族民间纠纷解决机制与国家法律制度的良性互动——基于四川凉山彝族地区的实证分析

彝族人民在几千年的历史中,形成了以德古、家支头人等权威人士调解为主的民间纠纷解决机制。本文在分析彝族民间纠纷解决机制的运行情况及其存在问题的基础上,提出实现彝族民间纠纷解决机制与国家法律制度的良性互动。具体来说,要整合民间纠纷调解的资源,将彝族民间调解纳入现代法治体系,形成法院与彝族民间调解的良性互动。