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871.
进入新世纪,人口老龄化问题备受社会关注。自1980年以来,我国人口老龄化水平逐年增高,1999年步入人口老龄化社会。随着我国人口老龄化程度的不断加深,地区不平衡性也日益凸显,尤其是民族地区,少数民族人口老龄化更是呈现出地区化差异的特点,本文立足四川彝族聚居区(凉山彝族自治州)少数民族人口老龄化的情况,采用灰色关联分析和主成分分析研究方法,对影响凉山彝族自治州人口老龄化的因素进行分析,并结合彝族聚居区的实际情况,提出了相应的政策措施,旨在建立和完善养老保障制度,更好地应对人口老龄化问题,让日益增加的老龄人口真正实现“老有所依,老有所养”。 相似文献
872.
哭嫁是彝族婚俗中一道绚丽的风景,是彝族一项重要的文化传统,她表达了彝家女儿对“父权制”社会下女儿无自主婚姻,所带来的痛苦和无奈是对男权社会的鞭笞和控诉.宣威彝族自改土归流汉多彝少的状况下开始漫长的彝儒对话,在极其艰难的环境下保持着自己的哭嫁传统,随着儒学观念的深入,宣威彝族的哭嫁在内容和功能上发生变化. 相似文献
873.
通过凉山彝族传统文献和民间故事中对蛙的阐释的概述,展现蛙在凉山彝族人们心中由来已久的崇敬;通过凉山彝族生活中的蛙符号的概述,展现蛙符号在彝民族文化生活中的广泛运用;通过凉山彝族现实生活中涉及到蛙的习俗的概述,展现凉山彝族现实生活中体现出对蛙的认识。通过文章的论述,让凉山彝族人们能够了解彝族传统文化对蛙的阐释,了解现实生活中彝族涉及到蛙的习俗文化内涵,传承和发扬彝族的传统文化有极其重要的作用。 相似文献
874.
许艳 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(5):24-29
古朴醇美、绚丽多姿的彝族传统服饰作为彝族优秀文化艺术的典型代表,是彝人集体智慧和生活情趣的反映,蕴含着深刻的传统民俗观念与民族精神内涵。随着原生社会形态的瓦解,特别是近年来市场经济在当地的发展,传统服饰的商品化趋势愈加凸显,本文旨在探讨商品化与延续了千年的彝族服饰遗产的传承与发展之间的关系及其利弊得失。 相似文献
875.
876.
罗钢 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(4):181-183
孝文化是中华民族的传统美德和社会教化的道德规范。乌撒至今已有两千多年历史,乌撒彝族与其他民族文化融合沉淀了极其灿烂的民族文化,其中孝文化占据着核心位置。父母至尊,弘扬祖宗耕神的孝道观,构成了乌撒彝族族群纽带。研究乌撒彝族孝道文化,重新审视孝道,以道德规范社会生活,对促进社会和谐发展,具有重要的意义。 相似文献
877.
宋经同 《西昌学院学报(社会科学版)》2014,(4):47-50
彝族习惯法在凉山非诉讼纠纷解决过程中起着重要的定纷止争作用,本文探讨了彝族习惯法化解矛盾纠纷,促进社会和谐等积极作用;也分析了其挤占现代法的治理空间,使得恶俗纠纷难以有效治理等消极作用。进而提出了加强"德古"培训、成立"矛盾纠纷调处中心"等构建凉山彝族习惯法的非诉讼纠纷解决机制的一些建议。 相似文献
878.
879.
中华民国的建立,推动了民族主义在中国的传播,而在凉山地区也出现了一批接受了现代化教育的彝族精英,通过研究凉山彝族精英中的代表人物岭光电、曲木藏尧、李仕安的民族观发现:面对民族危机,他们强调对中华民族的认同,指出无论汉族还是彝族都属于一个中华民族,在外敌入侵情况下,中华民族应该团结起来,一起奋勇抗敌;他们宣传强调民族平等理念,李仕安借助刘文辉的“三化政策”来宣传民族平等的重要性;他们不断地向国民政府请愿,在复杂的政治环境中为本民族争取政治权利;他们希冀构建和谐的民族关系,因此大力宣扬彝汉一家亲,积极促进民族发展。 相似文献
880.
张耀丹 《西昌学院学报(社会科学版)》2020,32(4):13-18
大凉山彝族诗歌中的女性创作相较其整体而言受关注较少,女性话语呈现出某种被遮蔽的状态,但纵览大凉山彝族的女性诗歌创作,仍能整理出相对重要的三条发展脉络:一是传统女性意象的族裔复归,即“彝女意象群”的书写;二是具有反叛意味的彝族女性意象创造,即强调个体性和解放性的女性话语表达;三是以情感与身体为主题,独属于彝族女性的私密体验表达以及相关的性别观书写。这三方面构成了大凉山彝族诗歌女性话语中的主要部分,为今后彝族女性诗歌如何在愈发多元的社会中发展奠定了基础。 相似文献