3D数字化时代悄然来到

在人类漫长的历史进程中,由于技术条件限制,人们无法简便、直接、快捷地直观描述这个三维的世界,只能在沙土、羊皮、纸张的二维平面上,用影像表达和传递对这个世界的认识和创造。     

新时期以来“文革”影像书写的艺术风格研究

新时期以来,＂文革＂影像书写的艺术风格异彩纷呈,融合了中国几代导演的影像探索与追求。电影里巧妙地运用了蒙太奇技巧,并分别营造出流动的情绪诗境、史诗风格的情境和超然的光色意境,导演将独特而深刻的思想内涵寄寓其中。一定程度上,＂文革＂影像多元化的诗意风格以及别具匠心的蒙太奇技巧,都彰显出中国传统艺术含蓄美的特征,使＂文革＂历史的反思意境深远,极其耐人寻味。     

艺术表现与商业看点间的盲点——从《白鹿原》的电影改编说起

电影《白鹿原》的改编失利引发出关于名著改编的思考,故事、影像、表演、结构是影视构成的四个组成部分,以此为基点分析《白鹿原》改编失败的原因,其目的在于探究中国电影在艺术表现和商业化看点间达成平衡关系的可能性。     

影像中的幽灵

1924年12月。一艘大油轮“水城”号上的两名水手在清洗其中一个货仓时。被浓烟熏死了。当时“水城”号正在从美国西海岸前往巴拿马的途中。两名遇难船员。一名叫考特尼，一名叫米汉，在12月4日海葬了。     

革命年代的“真诚”摆拍

在一切为政治服务的标准下,摆拍是唯一一种可行的摄影方式。那时的郑维汉满怀真诚地迷失着自我,但正因为这种迷失,使他留下了这些现在看来非常当代的影像。1956年,一个忠厚老实的农家青年走进军营,成为东北某边防部队的战士,令他没想到的是,发到他手中的不是一杆枪,而是一架照相机。     

论地域性文化视阈中纪录片的视听艺术——以《美在广西》为例

纪录片《美在广西》出色的影像艺术体现壮乡独特的人文山水之美,其优美悦目的画面既表现了广西特有的地域性特点,又是科技时代广西人迈向现代化进程中的影像记录,广西美好人文风情的色彩造型及壮乡音乐歌谣之美的声音造型,使地域性与时代水乳交融的影像艺术尤为出色。     

科学说明的影像理论

影像理论认为科学说明并不是直接运用理论来理解事实的过程，而是虚构模型使之匹配于理论，然后通过模型来说明与之并不精确相符的现象。本文还考察了影像理论和其他相近理论的关系，指出了影像理论的实践转向背景和反基础主义的前提要求。     

浅谈人类学片的理论革新与影视化

一、前言 每个时代都有自己的文化特色，这种特色，在文化学上经常使用一个概念：文化形态。在一种文化形态的形成中表现最突出、占据最主要位置的现象，我们称之为文化主因。依据这样的原则，我们说，今天是视觉文化的时代。在这个时代，靠视觉获取信息成了人们最常借助的手段之一。生活在都市中的人们容身在丰富多彩的视觉影像世界里：在居室里看电视，我们看到的是流动的影像；等候在车站，我们欣常着车体卜色彩斑斓的广告：     

悲苦夫妻的幸福影像

夫妻俩住在汉江边，靠种棉花为生。 儿子成绩特好，堂屋里贴满了奖状。妻子一有空，便注视着奖状上的国徽，国徽里有金光闪闪的天安门．妻子回头对丈夫说：“什么时候，儿子去北京念书了，咱也亲眼去看看天安门。”转眼，儿子该到镇上读初中了。夫妻俩听人说，城里的父母都在陪读。看着满屋的奖状，上过高中的妻子决定把家搬到镇上：陪读。     

赤峰书画名家影像——崔连魁

作者简历： 崔连魁，1957年生于赤峰市巴林右旗。现为赤峰市书画院副院长兼党支部书记。中国书法家协会会员、内蒙古书法家协会副秘书长、篆刻委员会副主任，赤峰市书法家协会副主席兼秘书长，赤峰巳林印社副社长兼秘书长，巴林石协会艺术顾问、篆刻艺术委员会主任等职。历届内蒙古篆刻展评委矿。