明清时期徽商与晋商经济活动的价值取向

徽商和晋商是对中国经济产生重要影响的两大商帮。通过大量文献资料,从传统文化分析的角度,考察明清时期中国的徽商与晋商。研究发现,不仅其兴衰轨迹极其相似,而且商帮性质别无二致,二者经营机制各具特色,价值取向迥然有异,其中最大区别是两者在文化渊源上折射出＂徽商重儒,晋商尚武＂。     

从《三言》、《二拍》看明代徽商的财富观

《三言》、《二拍》中的商人题材小说生动地展现了资本主义萌芽时期的商业活动及商业繁荣下的社会生活,可谓“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”。文章根据《三言》、《二拍》中涉及到的微商的相关故事,梳理出徽商在钱财方面的观念,阐释了他们在钱财的作用、如何获取钱财以及钱财的使用等方面的认识。     

“韦伯式问题”的经验研究:以徽商为例

马克斯·韦伯认为西方新教伦理促进了资本主义精神的产生,而中国的儒教和道教阻碍了资本主义精神的产生,这一观点被余英时称之为韦伯式问题。余英时在其《中国近世宗教伦理与商人精神》一书中对此加以批驳。然而,由于两者都是在宗教教义中求证,而缺少实际的经验研究,因此,论证结果都缺乏强大的说服力。但同时,余英时也特别指出徽商资料将会证明他的结论。可惜的是其本人并未进行深入研究,徽商研究者也一直未作学术回应。徽商以儒家伦理作为行动指南,既有勤俭、诚信品质,又有超越性动机和理性化过程,具备入世苦行精神,这些都体现出中国儒学与资本主义精神之间并无实质矛盾。     

徽州民居身世源于东阳民居吗?

通过对形成独特风格建筑体系的条件,即博大精深的徽州文化、人才辈出的地理环境,与徽商同步发展的徽州建筑队伍、徽商的雄厚经济势力,以及徽州与皖南的建筑规制、模式、手法、渊源、志书文献记载,徽商活动的舞台等的分析,说明徽州民居身世不可能源于东阳。     

明清徽商高度重视家庭教育的现象及原因分析

高度重视家庭教育,是明清徽商家庭一个引人注目的现象。这种重视不仅深深植根于明清徽商及家人的思想意识中,而且在其日常行为中也有种种表现。他们之所以特别看重对家庭子弟的教育,既与当时统治阶级的倡导和推广、徽州地区社会舆论的推崇密切相关,更重要的则是与他们“亢身亢宗”的教育动机紧密相联。     

蜀商,还是蜀商

<正>商帮,兴起于十五、十六世纪,受当时的经济、社会和政治要素的影响,一些具有明显地域色彩的商人群体开始崛起,如徽商。     

黄威：黄山新徽商 市场争雄威

吉兴家公司旗下卫浴生活馆于2008年元旦隆重开业。千余平方米精品展厅,展示有乐家卫浴、惠达卫浴、英皇卫浴、申鹭达卫浴、金海思卫浴等国际国内强势品牌,令黄山市民耳目一新。更为不同凡响的是,该馆于2008年元旦盛大开业之际,一次性向市特殊教育学校捐赠575-元助学助教专项资金和3万元学生生活用品。捐赠仪式简单隆重。     

弘扬徽商精神 加速安徽崛起——安徽参与“泛长三角”合作的战略思考

在全球经济一体化步伐加快的当今时代。区域竞争日趋激烈,区域文化的大发展大繁荣成为区域经济发展的助推器。在安徽正处于厚积薄发、奋力崛起的关键时期,胡锦涛总书记于2008年1月11日至14日莅临安徽视察时,针对区域经济与区域文化快速发展的大势,提出安徽要积极参与“泛长三角”区域发展分工,主动承接沿海地区产业转移,     

上海滩上新徽商——记安徽省劳动模范、“汪满田”创始人汪智利

前不久,上海市场监测权威部门对4000个有代表性的超市、卖场店监测汇总,统计出超过100个品类1000多个品牌的市场排名,“汪满田”牌绿色食品系列茶,自2002年至2007年连续6年排名上海及长三角区域中国品牌茶市场占有率、销售额第一,荣获上海市《快速消费品市场领军金品奖》。