从“知行合一”难题看阳明心学的根本困境

"知行合一"具有贯通阳明心学整个体系的地位和意义,以此命题所遭遇的难题入手方能洞悉阳明心学根本困境。"知行合一"难题根源在于阳明浑然合一的心学体系一味强调同一,而缺乏对知与行对立面之间差异性的分析,因而不能解释现实中知行分离的情况。这正是阳明心学的根本困境,贯穿其理论始终。在作为其理论前提的"心即理"这一阳明早期提出的命题中便开始孕育,更是对作为其统帅和根本依据的"致良知"思想本身之困境的暴露:漠视知与行、求知对象(客观知识)与求知行为、道德之理与万事万物之理、道德法则的社会与个体维度、知识形成的先天与后天因素等诸多对立面的差异性,在不加以分析澄清各种关系的前提下,通通归置于"良知"旗下,以自我心灵作为判断是非道德的唯一标准,这并非真正的浑然合一,在更多的情况下只是一种混淆。最终结果是导致知与行在现实中的终极断裂,良知之"致"亦无所依托和保障。     

试论陆九渊的儒释道三教会通思想

陆九渊面临的时代课题是构建一个可以与佛道相抗衡的理论体系。在佛道盛行而儒学式微的背景下,陆九渊不可避免地要与禅师道士交往。陆九渊与佛道交往为其思想的形成储藏了丰富的营养,提供了诸多可资借鉴的资料。陆九渊对佛道的利用与吸收是全面性的,涉及到本体论、心性论及修养方法等方面。陆九渊站在维护三教所均有者与承续孟子道统的立场上,主张三教会通,吸收佛道的思想,以道外无事的本体论、心即理的心性观及发明本心的修养方法为纲要建立了融通儒释道三教的心学体系,成为儒家主张三教可以合一的第一人。     

体验是提升德育实效性的基础

曾看过这样一则题为蓝眼睛、棕眼睛的教育案例,讲的是一位美国老师为了让学生切实领会种族歧视给人的心灵所带来的伤害。她先在班上明确表示棕色眼睛的人要比蓝色眼睛的人聪明、干净,甚至于下课时她让棕眼学生多玩了五分钟,午餐时又让他     

杨昌济家庭伦理思想述评

杨昌济是我国近代杰出的教育学家和伦理学家。杨昌济治学严谨,道德高尚。他坚信他的伦理学,努力向学生灌输一种公正、道德、正义、有益于社会和人类的准则。其生平和伦理思想很有研究价值。本文试图揭示他的家庭伦理思想的重要内容,并阐释其现代意义。     

有病的不是我们

周润发说,看《孔子》,"不哭你还是人吗?";周杰伦说,看《熊猫人》,"不笑除非有病"。针对周润发"不哭不是人"一说,童话大王郑渊洁调侃道,"笔者赶紧恶补孔子,生怕由于了解孔子不全面导致看电影时没哭从而变成狗",以求人籍保全。我不知道有多少人看《孔子》哭了,     

陈世美、司马相如、董永,你选哪一个

<正>男人总是不完美的,但是对于女人来说,没有男人的人生可能更加不完美。所以,我们为了减少遗憾,很多时候,只能在不完美的男人中选择相对完美的男人。陈世美、司马相如、董永,这三个男人让你选一个做丈夫,你会选哪一个?这是一个宁波男人给我出的选择题。我该选哪一个呢?陈世美属于潜力股,聪明上进,而且应该长得     

不可不学的十道性爱“私房菜”

正每个女人都希望和自己喜欢的男人在一起时,能够成为世界上最幸福的那一个。为了使每个人都能以最大的热情投入到激情中去,我们特地为大家烹制了十道"私房菜",口味各有不同,请根据个人爱好,酌情品尝。     

你的“心”需要多大的房子——《蜗居》中海萍的烦恼根源探秘

电视剧《蜗居》的热播,引燃了人们对购买房子的思考。经常有购买了大房子的人抱怨,房子太大,收拾不过来,空落落。个别人甚至自己在家里感到种莫名的空虚,觉得有些“瘳”得慌。     

论幼儿在文学作品“听赏”中的修辞体验

幼儿对艺术语言有着很强的感知力,所以在“听赏”文学作品时会获得丰富的修辞体验;幼儿的修辞体验具有直觉性、想象性和情感性等心理特征。通过语感训练来增强幼儿的修辞体验能力,培养良好的语言素质。