全文获取类型
收费全文 | 1194篇 |
免费 | 46篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 84篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 22篇 |
人才学 | 17篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 339篇 |
理论方法论 | 63篇 |
综合类 | 657篇 |
社会学 | 57篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 23篇 |
2022年 | 25篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 29篇 |
2019年 | 16篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 37篇 |
2015年 | 50篇 |
2014年 | 94篇 |
2013年 | 64篇 |
2012年 | 69篇 |
2011年 | 73篇 |
2010年 | 60篇 |
2009年 | 84篇 |
2008年 | 105篇 |
2007年 | 66篇 |
2006年 | 66篇 |
2005年 | 57篇 |
2004年 | 52篇 |
2003年 | 33篇 |
2002年 | 50篇 |
2001年 | 39篇 |
2000年 | 34篇 |
1999年 | 13篇 |
1998年 | 11篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 8篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 5篇 |
排序方式: 共有1246条查询结果,搜索用时 453 毫秒
171.
172.
173.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2017,(4)
不同于西欧文艺复兴时期伴随着"人的发现"所产生的艺术领域的"神的衰落",俄罗斯的圣像画恪守着拜占庭传统,在东正教文化中占据十分重要的地位。因此,无论在艺术创作层面还是审美欣赏层面,俄罗斯东正教圣像学都不同于从文艺复兴开始转变的西欧宗教绘画。从18世纪彼得大帝改革开始,俄罗斯走上了现代转型的道路,但俄罗斯没有西欧那样的文艺复兴与宗教改革,因此现代化进程较为独特。俄国作家在创作中通过对西欧"他者"的观察,对现代性进行了多方面的反思。陀思妥耶夫斯基的圣像学刻画了圣人形象的变化,通过这种变化陀思妥耶夫斯基展现了俄罗斯人在现代性体验中的迷茫、信仰和痛苦,同时陀思妥耶夫斯基思考了人在神性消失的现代世界中如何寻找意义。 相似文献
174.
胡金旺 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2016,(4):719-723
王安石学术活动的前期是从儒家的立场来阐述他的天命、性等哲学范畴,只是认为佛道思想与儒家的天命寂然不动的思想有相近之处。总体而言,在前期,王安石对佛道思想的基本态度是排斥,而不是调和。但是后期王安石从天道的无声无臭来吸收佛道思想。因而,在道本体上,儒家的立场逐渐淡化,以至于认为佛道思想在道之体上与儒家一样,于是对佛道思想的基本态度由排斥转变为调和。当然,王安石在外王上对佛道仍持激烈的批评态度。而学界动辄以一种笼统的调和论来概观王安石的思想,是没有对其思想前后嬗变与分期作细致辨析的结果。从哲学史上看,对王安石道本体嬗变的正确认识有利于我们把握安石学术与二程学术关系演变的根源。 相似文献
175.
刘卉卓 《江汉大学学报(人文科学版)》1999,(4)
通过“悟”与“思”这两个重要的美学概念 ,可以透视出中西方不同的审美体验方式。本文从“悟”和“思”的源起及其进入审美体验领域的发展过程 ,审美体验中主客体之间的关系 ,审美主体的思维特征 ,审美体验的本体以及中西两种审美体验方式差异之根源等方面进行论述。“悟”与“思”留给我们的启示有二 :一、在“全球化”业已来临的时代 ,中西美学势必出现融合的趋势。二、在美学的重建上 ,中西美学不约而同寻到了“诗化之路”。 相似文献
176.
邹富汉 《西北工业大学学报(社会科学版)》1999,(2)
素质教育是面向 2 1世纪我国教育改革和发展的指导思想 ,大学教育应更加重视对学生人格、知识、能力的培养。思想道德教育在素质教育中具有重要地位 ,其根本宗旨是教育学生学会如何做人 ,要扩大德育的内涵和外延 ,引导学生在学、思、行三方面下功夫 ,以提高思想道德素质 相似文献
177.
范式是朝向真的原理、定理、公式,是最接近真的沉思;伦理学研究的范式是朝向正确思考和正当行动的沉思,且是指向终极之善的。当代中国伦理学研究,存在着出于理性而为着理性、为着别的目的而合乎理性、为着别的目的而不再过问理性甚至反乎理性三种面相。出于理性而为着理性的伦理学范式,乃是那种以生命个体的生物性、社会性和精神性为始点,以遵天人之道、人伦之道和心性之道为根本途径,以追求和体验整体性的好生活为终极目的的范式。出于人而为着人,永远都是伦理学之致思范式的真理性要求。 相似文献
178.
本文以元代撒马尔干籍也里可温马薛里吉思家族为中心,考察其嫁接希腊医学和阿拉伯医学文化的重要作用及在中国传播回回医药文化的贡献,以家族个案佐证中古景教方伎化的华化特点。 相似文献
179.
本文以电影《冰河世纪》的上译版与台湾版对白翻译为例,研究从译者主体性、文化中心性和审美情趣等三方面进行的翻译选择。 相似文献
180.
崔平 《云南大学学报(社会科学版)》2023,(4):15-23
以往关于思维的解释表现为功能话语,即总是在思维的结果或功能显现上去言说思维,未曾追究致成那些思维功能的思维之内在存在结构,合乎存在逻辑地发展一条从思维结构到思维功能的理论探索道路。结构是功能的根据,单纯的功能话语不可能提供对于思维的彻底理解。本文以思的直接现实是意识为根据,把关于意识存在结构之哲学分析的基本论断作为逻辑起点,演绎式地展开关于思维的内在构成分析,系统地构造揭示思维本质的结构话语。在其中,以特定构成形式、逻辑形式和显现形式为本质的存在概念占据思维发生的基础地位。思维被描述为意识按照内在于自己的存在概念来发现非存在和设问,继而在存在概念的本质向待思内容的支配性使用中规定和推动创造存在的活动。 相似文献