古代的官二代当官

一场争当＂挽郎＂的风波 唐朝开元年间,唐玄宗的弟弟李业死了。礼部侍郎贺知章负责给李业的葬礼挑选＂挽郎＂,不料在这个小问题上掀起了轩然大波。长安城内因此爆发了一场群体性事件。所谓的＂挽郎＂,就是出殡时牵引灵柩唱挽歌的人,算不上是什么好事,但给帝王当挽郎就不同了,报酬优厚。治丧结束,吏部要登记挽郎的人事材料,分官配职。     

敦煌本《父母恩重经》残卷缀合研究

《父母恩重经》是唐宋以来在民间流传较广的一部伪经,清代以前中国历代藏经均未收载。经普查,敦煌文献中共存该经写卷114号,除首尾完整者18号外,其余均为残卷或残片,其中不乏本为同一写卷而被撕裂为数号者。通过内容、行款、字迹、书风等不同角度的比较分析,可以将其中的26号缀合为8组。     

唐蕃会盟碑研究——李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》摘译之六

本文从藏、汉、英三个方面介绍了雪碑(恩兰.达札路恭纪功碑)北面碑文的情况,并进行注释。     

对计算机应用基础教学改革的思考

《计算机应用基础》是大学计算机基础教学的基本课程,它在培养学生的计算机知识、能力、素质方面起到基础性和先导性的作用。文中从当前计算机教学存在的问题入手,提出了《计算机应用基础》教学改革的新思路。     

论柏拉图哲学王统治思想与亚里士多德法治思想对中国法治建设的可能影响

随着法治文明被普遍接受，法治思想作为一国高度发达的精神文明载体和治国安邦的理性选择而逐渐代替了人治思想。概括而言，法治思想的产生和发展是在与人治思想的对比中不断显现自身优势的，更是由柏拉图哲学王思想和亚里士多德法治思想等一系列政治学说推动的。基于此，对比研究柏拉图哲学王思想和亚里士多德的法治思想对于比较法治思想和人治思想以便借鉴西方法治思想、深化中国法治改革进而完善中国特色社会主义理论体系起着深刻作用。     

恩龙模式：皖东南的“乡村试验”

中国农民是很现实的，人多地少的国情，决定了光靠有限的土地是拴不住农民的，这是得到普遍认同的观点。然而，“恩龙模式”在皖东南农村的10年试验，让“农民留在土地上同样可以幸福地生活”的可能性得到了初步验证。     

论鲁迅的家庭教育思想

救救被封建礼教熏染的孩子,是鲁迅宏观启蒙主义思想的重要出发点;从父亲手中首先解放了孩子是鲁迅家庭教育理想的集中体现;传统教育方式的批判是鲁迅家庭教育思想的“立”中之“破”;甘为孺子牛的父子道德是鲁迅对自己所主张的家庭教育理想的躬身实践。“精神启蒙”是鲁迅教育观的根本。     

“德国人”怎样撰写“法国”思想史——以马克思、恩格斯对格律恩的批判为例

作为一个德国人,格律恩撰写了一部法国18世纪专题思想史。而当时,不仅他书中所涉及的人物、流派的著述俱在,而且用法语写作、梳理这段历史的书也已经出版。在这种情况下,他是从哪里选择、甄别和引用权威史料的?他又如何叙述和分析这些思想呢?他的书能超越法国学者的史识和见解吗?《德意志意识形态》中的第2卷详尽地对比了格律恩的《法兰西和比利时的社会运动》与卡贝的《伊加利亚旅行记》之间的关联与差异,说明格律恩式的写作是一个失败的案例。马克思、恩格斯的揭露和分析涉及历史解释学中一系列关键性问题,在跨时空、跨文化间的精神交流和思想史写作更为普遍和深入的当代,其价值愈益凸显,值得我们重视。     

技术派李彦宏:传奇总由执着者写成

所谓"执大象,天下往"。从在美国电子工程学会会刊上发表硕士论文的声名鹊起,到"超链分析"技术专利所支撑起的巨大产业价值,再到在百度平台上聚合以吴恩达为代表的技术精英,二十年间,李彦宏偶像气质不减,而领袖号召力渐成。