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121.
教学是德育的基本途径,各学科教学中都渗透着德育。现行中学语文教材,文质兼优,形神俱佳,绝大多数作品完美地体现了思想性和艺术性的统一。可以说,它的每一篇课文都是闪光的道德、情操的寄托者,它为我们进行陶冶式德育提供了得天独厚的客观对象和有利条件。教书是为了育人,它的最终目的就是要培养具有高度社会责任感的真诚、善良、美好的人,即发展人性中的真善美,抑制人性中的假恶丑。所以现代语文教学的育人特点就应该是陶冶式的,这是语文教学的魅力所在。 相似文献
122.
123.
要成为一名优秀的教育工作者,不仅需要广博的理论知识。还要有高尚的道德情操,即要有好的师德。首先。应该做到爱岗敬业,以科教兴国为己任,把教育作为一项崇高的事业来追求;其次,要有好的师风、坚定的信念与品质。做到言教身教相结合。教书先育人,育人先正己,潜移默化地影响学生:第三。要关爱学生,把学生当子女,全面关心他们的学习、成长与进步。[编者按] 相似文献
124.
罗光强 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2006,7(6):56-58
中级宏微观经济学即现代经济学中级教程,是目前中国管理类硕士研究生的专业基础课程。提高这门课程的教学质量应根据学生的知识背景和学习目标,努力陶冶学生的经济学情操,严格训练学生的经济学分析方法,充分提升学生的经济学能力。 相似文献
125.
赵政 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(S8)
中华民族传统美德内容非常丰富。当前,在建立和发展社会主义市场经济过程中,批判地继承和弘扬“先义后利”的义利观、“精忠报国”的道德情操、“仁爱”原则、重礼仪讲信用和“父慈子孝”的道德原则,必将对我国经济发展、社会稳定,特别是社会主义精神文明建设起到极其重要的推动作用 相似文献
126.
论"卡塔西斯"的三种解说 总被引:1,自引:0,他引:1
“卡塔西斯”作用是亚里斯多德悲剧理论的重要组成部分,国内学界对此有三种较具代表性的汉语翻译———“宣泄”、“净化”、“陶冶”。朱光潜的“情绪缓和说“、布乞尔(Butcher)的“净化利己因素说”和罗念生的“双向度阐释说”等具有较大的理论参考价值。罗念生针对处于不同心理状态的观众从两方面展开对“卡塔西斯”作用的阐述,为我们提供了一条解决问题的新方法:对“卡塔西斯”的翻译,也许不应该囿于选用哪一个词的争论,因为任何一个意义单一的词,都不足以承担其丰富的涵义。 相似文献
127.
项松林 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2020,(3):343-348
新的科学学科的创立是启蒙运动最重要的历史贡献之一。苏格兰启蒙运动不仅在广为关注的道德哲学、政治经济学、社会学、历史学、政治学等领域有独特的历史贡献,而且在美学上亦有突出的学科贡献。苏格兰启蒙思想家有力推进了美学学科的独立与问世,跳出了美是主观还是客观的非此即彼思维定势,深刻阐发了美的性质、本质与审美标准,卓有成效地进行了审美趣味与美的情操的启蒙。苏格兰启蒙运动的美学思想是启蒙美学的“重镇”,值得进一步深挖与阐释。 相似文献
128.
129.
亚当·斯密是18世纪英国伟大经济学家和伦理学家。他一生从事学术研究,留下了两部传世佳作——《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)。其中,《国富论》被认为是斯密最具影响力的著作,亚当·斯密也被认为是经济学的开山鼻祖。事实上,亚当·斯密不仅仅是一位经济学家,他同时是一位伦理学家,而他的伟大不仅在于他的两部著作中的经济伦理知识,更在于他将哲学用于道德实践,将哲学渗透到经济思想,严密地论证了自己思想的统一性和交融性。正确认识和解读其中的联系更有利于让我们真正理解这两部著作表达的道德哲学和经济哲学思想。 相似文献
130.
“爱美之心,人皆有之”,党员领导干部自然也不例外。由于具有特殊的身份和地位,领导干部光有普通人的爱美之心显然还不够,他们还应该比普通人更“爱美”。爱美,首先就要搞明白美的内涵和层次。美丽的容颜和优雅的神态气质是身体之美,华美的服饰与住所、漂亮的交通工具是人类的物质文明成果之美,崇高的思想境界和道德情操是人类精神文明之美。“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”显然,我国古代的圣贤们把道德文明列为最高之美,名垂青史光照汉青也是他们的最高追求。党员领导干部作为唯物主义者,应该有着远大的事业追求,对古人崇尚的道德之美,也需要充分地吸收借鉴。 相似文献