生成与转换:社会转型期的政党权威

政党权威的生成是在利益表达、利益综合、政治录用和政治社会化等功能发挥的过程中实现的,因而它是一个动态的过程;社会的转型对党与国家机关的关系、党的组织模式和党的领导方式等产生极大的冲击和影响,因而引发了政党的权威转换,它主要包含从人治权威向法治权威、权力性权威向权力性和非权力性权威并重的转换过程。     

魏晋言意观与西方语言观之比较——以海德格尔、加达默尔为例

语言与意义生成之间的关系是东西方哲学界共同关心的话题。在中国,魏晋时期的言意之辨堪称对这一问题的集中讨论;在西方,海德格尔、加达默尔的语言本体论对此问题作出高度思辨性的解说。双方看法相去甚远,但均以各自文化背景为依托,可谓仁者见仁、智者见智。因此,简单套用任何一方的模式评判另一方,均是对对方的蔑视与歪曲;只有在相互承认对方理论价值的基础上,双方才能够进行平等对话。     

论马克思哲学的生存论转向与人本主义转向

生存论是真正关于人的哲学理论,生存论视野中的人是真实的人、活生生的人,即现实具体的人、感性活动的人和历史生成的人.生存论转向与人本主义转向是一致的,从人学的维度解读生存论转向,其实是人学本体论的转向,是传统人本主义在当代的根本转型.马克思在哲学史上的划时代意义在于实现了生存论转向与人本主义转向,但这并非两个不同的转向,而是同一个转向,即转向实践-生存人本主义.如果我们把马克思所开辟的新哲学理解为"实践的唯物主义",那么,他的新人本主义就是生存(实践)论人本主义.     

“人与自然生命共同体”理念的生成逻辑探究——基于唯物史观视角

人的实践联系着人与自然的关系，决定着对它们关系的认识程度。从唯物史观看，自然是被体验到、被认识到、被意识到和被实践的自然。人与自然的关系及其认识，有生成演变逻辑。全球生态问题和发展问题是构建人与自然生命共同体的现实基础和必然要求。"人与自然是生命共同体"强调人与自然辩证统一的关系； "人与自然生命共同体" ，强调人与自然内在同一性，是对马克思自然观的守正创新，是对生态文明建设的准确概括。     

宇宙生成论、绘画起源论、主体创造论的同一说--关于石涛"一画论"的美学思想

石涛试图以哲学的高度,把他对绘画的全部认识贯通起来.他以"一"这个道家特殊的哲学概念替代了以往画论中的"道".这是介于"道"与"万物"之间的一个概念.一方面,它有"道"的生成意义;另一方面,又是物自体."一画"是人类依据于自然的创造,它打破了自然的原始状态,铭刻上人的意志.石涛在继承中国哲学关于宇宙起源、艺术起源学说基础之上,又强调了艺术家主体创造的因素.以此冲破因袭的成法,创造出一个"我法".所以石涛认为,受先于识,要把握一画之法,就要强调艺术家自身对自然的感受,固守成法必然导致自我感受的丧失,惟有不受任何概念束缚的"一画"才能真实地表现自然,也表现自我.     

语段理论下汉语旁格宾语的生成

虽然以往研究能解释汉语中旁格宾语的生成机制,但仍存在些许不足.语段理论能为旁格宾语的生成机制提供了一种新的解释：在旁格宾语结构中,动词的内论元为基础生成的空宾语e,旁格宾语实际上是介词脱落后的介词词组右附加到VP.由于e 不具有语音特征,不会被拼读出来.因此在语音系统拼读后,最终得到旁格宾语出现在动词之后.     

“互动——生成式”教学模式在数学课堂教学中的实践

本文尝试“互动-生成式”教学以“互动”和“生成”的教学思想与小学数学课堂教学相融合,把这种新的教学理念运用到教学实践中来,最终促进教学观念的转变和学生的发展.     

当代中国文学中“新生代”小说家群体的生成之考辨

＂新生代＂小说家群体延续了＂新生代＂诗歌的文学精神,在众说纷纭的理论阐发中逐渐确定了作为小说批评新概念的能指和所指,＂新生代＂小说家群体的生成,既是文坛作家代际转换的必然,又是文学创作与批评、传媒良性互动的极好例证。他们在与传统决裂的审美哗变中逐渐形成了有自我特色的叙事美学,将其作为一个小说创作群体来进行研究具有可能性和必要性。     

简述“互动式”英语课堂教学策略

英语新课标要求学生学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，明确提出了生本观、课程建构观和课堂生成观，要求全面培养学生的创新意识和实践运用能力；学生是学习的主人，教师是学生学习上的组织者、促进者和辅助者。基于此，探求匹配英语新课标、益于学生身心健康、“轻负担高质量”的高效课堂教学策略已迫在眉睫。     

马克思眼中的人与世界的关系——论马克思的新世界观的实质

马克思以独特的视角阐释了人与世界的关系,在对人的地位的理解上,他们把人视为世界的核心和主宰;在对人的本质的理解上,他们把人视为社会关系的总和;在对人与世界的关系的理解上,他诉诸实践,在他那里,消除了一切具有绝对真理的见解,而将人的存在与发展表述为运动、变化、发展的历史过程.