神学政治下的治道分野——论《老子想尔注》对“上圣之君”与“中贤之君”的治道评判

汉末道教的产生与道教知识人生逢乱世重建治世的企图有关,他们希望以"老子"的神学政治代替儒教谶纬神学,重建政教之基以立太平。其应对乱世而作的"治道"方案根源于神性世界本然和谐的神学信仰,人世太平靠每个人守善尊道,通天地之和气达成。这与儒家选贤任能和复三代之制的"有为"政治形成极大分野。儒、道在神学视域下的"治道"差异,在天师道圣经《老子想尔注》对"中贤之君"与"上圣之君"的评判中清晰地呈现出来。     

个体灾害史:中国灾害史研究中的重要视角——从刘大鹏《退想斋日记》说起

现代意义上的中国灾害史研究自邓云特《中国救荒史》发端已近百年。改革开放以来,中国灾害史研究取得了明显进展,但以灾为主体仍然是灾害史研究的主流。所谓灾害中的"灾"是自然力量的异常变化,"害"则是"灾"对人类和人类社会带来的危害,这是一个完整的灾害过程。以灾为主体的灾害史研究,一定程度上忽略或淡化了以人为主体的灾害史内容和面相。呼应"灾害人文学"的旨趣,以刘大鹏《退想斋日记》中有关记述为基础,从个体角度描述毒品、瘟疫这样的"日常之灾"与当事人的切身感受,可为中国灾害史研究提供一个重要的观察视角。     

数形结合对学生发散性思维培养的探析

数形结合,由数想形,培养学生的联想解题思维;由数想形培养学生发散思维;激发学生求知欲及兴趣由数想形,洞察本质,培养发散思维的深刻性。形数渗透,分类讨论培养创新解题能力;数形结合解题,培养发散思维广阔性;数形渗透,分类讨论,培养思维的敏捷性;通过数形结合可培养数学的发散思维品质。     

母爱的味道

北方人爱吃面,而母亲的手擀面更是一绝,我们全家人都爱吃.我和妻曾几次三番地向母亲讨教这手擀面的秘诀,母亲总闭口不谈,还常打趣道:“怎么想学艺啊?没门儿!有我在,就别想从我这里学手艺!什么时候想吃就回家来吃!”     

四学在历史课堂教学中的应用

介四学”即让学生在“听中学、看中学、、想中学、议中学”。“听中学”是指在教学活动中,教师以一定的声响作用于学生的耳朵,以引起学生个体产生变化,从而获取知识。它包括教师的讲课,为教学活动的开展而播放的音乐、录音等。“看中学”是指在教学活动中,教师提供一定的视觉材料作用于学生的眼睛,以引起学生个体产生变化,从而获取知识。它可以包括教师提供的教材、板书设计、教具和录像材料等。“做中学”是让学生在课内或课外围绕一定的教学目标开展的一系列具有创造性或个性的活动,在活动中体验、感悟而获取知识,培养能力。     

吃着碗里的看着锅里的

要把若干年的创业经验浓缩为一个字,这也许是个难题,但联想集团董事局主席柳传志举重若轻。在他的眼里,联想集团迄今26年的创业历程,离不开一个字,那就是“想”。目前,在成都举行的联想之星创业大讲堂暨天府创业论坛上,柳传志与青年创业者分享了他作为掌门人的创业体会。