首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   334篇
  免费   6篇
  国内免费   2篇
管理学   21篇
民族学   3篇
人才学   3篇
丛书文集   25篇
理论方法论   11篇
综合类   158篇
社会学   117篇
统计学   4篇
  2023年   4篇
  2021年   2篇
  2020年   3篇
  2019年   5篇
  2018年   4篇
  2017年   8篇
  2016年   2篇
  2015年   17篇
  2014年   42篇
  2013年   32篇
  2012年   26篇
  2011年   21篇
  2010年   26篇
  2009年   40篇
  2008年   29篇
  2007年   30篇
  2006年   12篇
  2005年   10篇
  2004年   4篇
  2003年   2篇
  2002年   3篇
  2001年   13篇
  2000年   2篇
  1998年   1篇
  1997年   1篇
  1993年   1篇
  1990年   1篇
  1982年   1篇
排序方式: 共有342条查询结果,搜索用时 0 毫秒
341.
小编故事     
<正>外遇上半月做了一个你是否会坦白婚外情的策划,海旭认为,男人都属于打死也不承认的嘴硬型。为了证明这个观点,她回家后问老公:如果你有外遇了,被我发现后,你是坦白呢?还是死不认账?她  相似文献   
342.
康德启蒙观无疑成为福柯晚期的重要哲学主题,也是他从现代性探索转向古希腊罗马思想讨论的一个理论契机。在康德的短文《答复这个问题:“什么是启蒙运动?”》中,福柯发现了“现在本体论”并对其加以丰富发展,进而提出“我们自身的历史本体论”,努力建立“启蒙”与“我们自身”的内在关系。康德启蒙观具有奇特的“笛卡尔踪迹”,或者说,是笛卡尔哲学——旨在正确引导理性、寻找真理——的继续;启蒙的历史本体论明确指向“我们自身”,旨在认识其本质,“我们自身”这一概念在对启蒙的沉思中成为福柯考古学与系谱学的批判主题;启蒙的希望就是我们自身的希望,也意味着自由、独立、理性与现实。作为三维结构主体(知识主体、权力主体与伦理主体),我们自身处于走向成熟的过程中,这一过程就是其存在方式的生成过程,也是其历史本体论的构思过程。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号