论现代科技发展对军事观念变革的影响

随着战争的出现,科学技术就始终紧紧地围绕着军事上的应用而不断展开;伴随着科技革命的发生,科技发展比以往任何时候都深刻地影响着战争观念、和平观念、制胜观念。     

从边塞诗观照南朝文士的战争观

南北朝时期，南北政权分裂对峙，互相攻伐，出身寒门而欲求仕进的南朝文士对战乱的时局尤为关注。在他们的边塞诗中，其一寄寓了御敌靖边、建功报国的豪情壮志；其二揭露了君主的寡恩刻薄和边将的昏庸无能；其三表达了厌战反战的情绪和渴望和平安宁的愿望。     

试论周人战争观与《诗经》中的战争描写

周人战争观具体表现为对战争的高度重视,认为确保战争取胜的条件有敬神、和民、崇礼尚勇兼具的人格,认为战争和内政存在着密切关系.周人战争观决定了《诗经》中的战争诗和战争描写注重群体描写和群体情感的展现,注重对军队声威的渲染,对将帅形象的刻画,从而丰富了《诗经》战争诗的意蕴.     

论春秋战国的战争观念

从春秋到战国,战争观念经历了由尚文到尚武的转变,尚文的文化背景是礼将崩而未崩,乐已坏而尚存;尚武的文化背景是贵族文化的断裂与转型,它的历史背景是从争霸战争到兼并战争。     

抗战期间的一种非理性爱国主义——论战国策派的战争观

战国策派是抗战时期一个比较重要的思想派别,他们提出的许多主张和理念立足于抗战,洋溢着爱国热情。然而,战国策派极力强调战争的合理性,片面强调战争双方实力的对比,讴歌战争;不问战争性质,一味倡导战的意识,完全忽视和否认战争的正义与否。其战争观是一种非理性的爱国主义表现。     

甲午战争中近代日本文人的战争观

甲午战争中日本明治时期的文人以不同的方式表达了国家主义情结.既有类似于正冈子规等一些文人,以亲临战场的方式,成为战争鼓吹者;又有虽以明确态度表明对政治不关心,要"绝缘"于战争者,却又无法摆脱战争的潜在影响.不同类型的文人以不同的方式解读着战争,并展现了日本国民的战争观及其强烈的国家主义情结.     

战争观中的科学与伦理

人们把战争分为正义的或非正义的 ,这是从战争的伦理立场来表达的 ,用以鼓动群众的参战或反战热情。如果把战争作为科学的对象、认识的对象来看 ,关于正义与非正义的战争的定义所包含的内容可能是自相矛盾的 ,因此这一对范畴不适于确定战争的客观性质。正义与非正义概念本身只能表达利益而不适于为事物定性 ,正义与非正义观念的背后潜藏着人们的利益分歧 ,特别是经济利益的分歧。当然 ,正义观以人们的利益为转移 ,这并不意味着不会产生某种普遍的、全人类共有的正义观 ,有全人类的共同利益 ,也就有全人类的普遍正义观     

冲突与战争的根源:三种主流国际战争观的分歧及其比较

国际和平是人类社会的理想,但国际和平不是自发实现的.人类一直在探求有关如何建立稳定的战争预防机制的问题.战争的本质与冲突的诱发机制恰恰构成了一个基础性的命题.本文阐述和比较了三种战争观并认为,马克思主义战争观最能从本质上理解战争.因此,应该在马克思主义战争观的基本框架内,整合其他战争观有价值的成分,以更好地理解战争为什么会发生.