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11.
潘国本 《社区》2012,(35):26-26
人有三大失败应当避免。第一,把做人当做一门深奥的学问修炼。开始,《三字经》《弟子规》;读中学、大学时又将卡耐基的著作立为成功指南;出了校门,听专家讲座,看做人文章,跟儒生体悟“吃亏是福”“打了你的左脸。送上你的右脸”。有剑走偏锋的,官场通行的“厚黑学”、贾雨村赏识的“护身符”,也成怀中宝典。好端端一个人,做着做着,就成了假山、盆景,玲珑乖巧是有了,但也歪着脖子扭着腰了。人99%的烦恼都是“做”出来的。人越做越浑浊,越做越别扭,越做越需要再做。如果尝试不做,将自己还原为本本分分、简简单单的本我,一定轻松、自如、可爱。  相似文献   
12.
李黄珍  ;苏海晏 《职业》2008,(8):12-12
我们所处的时代已经不再是有业绩就可以肆无忌惮的年代。职场品牌、职场美誉度才是职场人士获得可持续发展的护身符。  相似文献   
13.
齐岚 《决策》2010,(7):54-55
营口任何一个劳动力人才市场,应聘职工都身怀同一个“护身符”,底气十足地与企业论薪酬。这种“尊严”源自哪里?  相似文献   
14.
我收藏有一张清康熙五十四年(1715)徽州某寺院颁发的护身符。”护身符”又称神符、秘符,乃书写佛、菩萨、鬼神等形象或真言之符札.古时信教的人将它置于贴身处,或吞食,则可蒙各尊之加持护念而免灾避邪。该符的种类很多.依古时信教人们祈愿之意趣而有各种差别。其作用亦多,可除厄难、水难、火难及使妇女安全生产等。佛教密教经典仪轨中,就有关于护身符的记载。  相似文献   
15.
藏族护身符是民间宗教信仰的一种表现形式,其文化内涵来自佛教密宗、藏族苯教和汉族民间信仰的融合,其制作要遵循藏传佛教的教理和仪轨要求;其图案众多,但具有明显的共同特征;图像的结构较为稳定。护身符功能甚多。从人类学的角度,本文主要探讨了护身符所体现的对疾病的认知和治疗观念,并力图揭示藏族人的世界观、价值观和审美观,以及宗教信仰和身体之间的紧密关系。  相似文献   
16.
《新世纪领导者》2007,(2):55-56
维生素、微量元素及其他特殊养分,是人体生命活力的源泉,是防病保健的“护身符”。营养液乃至药丸(如维生素片、硫酸锌等)固然拓宽了“供货”渠道,但往往有把握不当反致病的弊端。故专家强调:养分吸收无论从人体的吸收与利用率看,还是以简便、经济而论,以食物为最佳。本文为此介绍富含人体必需的部分维生素、微量元素及其他特殊成分的食物,供读者安排食谱时参阅。  相似文献   
17.
浪子燕青     
佚名 《社区》2009,(32):43-43
燕青的地位并不高,三十六天罡.他在最后一个(多半还是因为了卢俊义的面子)。可是这个人却出尽风头。当初吴用骗卢俊义上山的时候,燕青已经精乖地看出门道,劝过。后来,他踢翻擂台,扑倒擎天柱。再后来。还赚得宋徽宗亲写的圣旨赦书“神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝,特赦燕青本身一应无罪,诸司不许拿问。”有了这道护身符,  相似文献   
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