沦陷前，我曾挣扎过

一年前,我最深恶痛绝的,是别人无休止地谈论他们自己的孩子。我身边有几对夫妻,他们都是非常和善的人,但自从有了孩子后,育儿成为他们唯一的话题。无论是微博还是微信,他们不停地发各种照片和感想刷屏,对孩子的任何一点细微变化都大呼小叫：“天哪,她已经学会吃手了!”“你看这个角度会不会更漂亮？”如果赶上朋友聚会,他们会慷慨地把手机递给其他人,让那些不幸的观众把手机里几百张大同小异的照片和视频看过一遍——还不能快进。我另一位朋友,因为她的表兄每天都用QQ给她发送许多孩子的照片,她愤而将其拖黑,差点闹出家庭矛盾。     

欲求·挣扎·苦痛——哈代小说的一种解读

哈代小说人物无不在诸如对爱情、事业、名利等原始欲求的吞噬下焦虑、彷徨、挣扎、苦痛。这些与生俱来、永无止境但却无法摆脱的原始欲求正是导致他们命运的真正元凶。虽然时代风貌、社会环境、道德习俗及个人性格特征能承担部分或主要责任,但我们更应看到这是整个人类、人性的困惑和悲剧。哈代道破这一玄机,这正是其作品价值和意义所在。     

无情婚姻：爱与不爱与结婚无关

身边有许多的女朋友都依然单身，外表看起来光鲜无比，里面却包裹着一颗颗寂寞的灵魂。她们都在挣扎着寻找着自己的真爱，在我看来那不过是挣扎着老去。藏不想过那种孤寂的生活，有没有爱情我不管，我只要找一个适合自己的男人结婚。     

手竿浮钓四宜与三不宜

正手竿浮钓具有省时、省料、上鱼快的优势。笔者积10多年垂钓之经验,摸索出在池塘手竿浮钓应掌握四宜与三不宜。四宜一是常喂青饲料的鱼塘宜浮钓。塘主喂鱼一般用颗粒鱼饲料,但多数塘主也会去割种植的黑麦草或春夏季田边地角长出的嫩草喂鱼。这样的鱼塘用嫩草浮钓,十拿九稳。如果鱼塘周围种有蔬菜、红薯,菜农把菜叶、薯藤丢在塘里,鱼儿也会吃。用空心菜芯、红薯苗浮钓,鱼儿最喜欢吃。如果鱼塘四周是稻田,农民把稻草丢在塘里,用稻穗浮钓也是不错的选择。二是鱼儿饥饿时宜浮钓。鱼儿饥饿时,不在水     

挣扎中前进:近代小说的虚实范畴和写实思潮

小说写实观念,催生中国小说理论的近代转型,引领读者走向真实的人生.它给晚清民初小说造就浓厚的文体革命色彩,促成了小说的主流文体地位,缔造一种新的解读机制.对小说写实观念的片面推崇,又导致一系列创作和理论阐发误区.固守写实与纪虚的畛域,不敢做跨类思考和尝试,滞阻了小说观念的独立化进程.历史的重负、现实的选择,促成中国小说观念的近代化在挣扎中前进.     

爬楼梯

<正>朱光潜是中国现代美学的开拓者和奠基者之一,他几十年从事美学理论研究,成为美学界一个重要流派的代表。之所以能取得如此辉煌的学术成就,是与其对学术事业的热爱分不开的。翻译家罗大冈在一篇回忆文章中曾讲过这样一件事:1986年,朱光潜已经是一位89岁的老人了,因为身体原因,他已经不能行走。他的书房在2楼,寝室在1楼,     

程乃珊作品中的旗袍书写

上海女作家程乃珊比较善于对中国传统的经典服饰——旗袍的书写,她的很多作品都成功地运用旗袍这一意象来塑造人物,推动故事,表达情感。《旗袍呤》和《上海街情话》就是以旗袍为载体,描摹了新旧时代交替下上海小人物的生存挣扎、爱情追求、价值观念和审美取向。     

人文书店们的挣扎

2008年底，上海季风书园总经理严搏非的名字，出现在了一个叫做“创新上海30年风云人物”的榜单中，获选理由是，“十几年的执著．他让季风书园成为上海独具特色的文化地标。一杯咖啡，一壶清茶．季风书园让人在步履匆匆中放慢脚步，涤荡灵魂，成为读书人的精神家园。”而严搏非则就此答谢说：“这是一个鼓励，鼓励我们还在坚持的这项与挣钱越来越无关的工作。这是一个悖论性的时代，一方面，各种大问题正在呈现，另一方面，人们对于思想的热情却在消退。     

压垮受辱女硕士的最后一根稻草

一对研究生情侣,抱着美好夙愿考入一所高校。孰料,学业尚未完成,男研究生竟向导师举起了"屠刀",女研究生也变得精神恍惚,这究竟是怎么回事?     

楠子

奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者．一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，越难以挣脱。就算最后有鱼能成功逃脱，那枚鱼钩也不会从鱼嘴里掉出来，因此钓到有两个鱼钩的鱼也不奇怪．在我们嘲笑鱼儿很笨的同时，阿德勒却提出了一个相似的心理概念，叫做“吞钩现象”．