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71.
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2016,(6):40-48
通过画面的释读与佛经的对比研究,莫高窟第296窟北壁的须阇提本生故事画主要依据的是《大方便佛报恩经》绘制而成,而不是《贤愚经》。莫高窟第296窟开凿于北周末至隋初出现的兴佛、兴国时期,而非北周灭法之前。 相似文献
72.
前言:从11月4日向广大网友发出邀约,到11月6日与网民在线互动,60小时左右。中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声通过互联网征集到了近8000条意见和建议。俞正声表示,这是一个听取意见、互相沟通的机会,使我们对那些不符合、不适应科学发展的问题能够感触得更深一点,改进得更好一点,使深入学习实践科学发展观活动能够取得更好的成果。 相似文献
73.
谢遐龄 《复旦学报(社会科学版)》2009,(6)
文章讨论了当代中国哲学研究中格义、反向格义的三个错误.其一,当代中国哲学中,用形上一词来解释metaphysica,这可以看作格义上的错误.如果认定气论是中国思想主根,形上指形式、质料这对范畴出现之前,因而与之对应的西文是pre-form(或pre-matter);形下则指形式、质料这对范畴出现之后,即post-form(或post-matter).Mataphysica在亚里士多德那里讨论万事万物是其所是的第一原因是形式还是质料,在气论看来,当属形下问题,因而译为形而上学是错误的.其二,唯心一词源自佛学"万法唯心(造)",故而无论形式(ideal、eidos、form)还是质料,均为法相,生于心.这就是说,唯心之原义是破idealism.可见用这个词译idealism是开了佛学的玩笑.其后再行反向格义,用唯物主义称呼气论(气本论),这是把气看作了质.今依亚里士多德思路,译idealism为形本论,相应地materialism译为质本论.气居形上,为pre-form或pre-matter;质与形归属形下.故而视气本论为唯物主义不当.其三,牟宗三对康德智性直观学说的批评,属反向格义;涉及怎样理解康德哲学中的bewut.牟宗三批评康德把自由看作公设,主张自由是呈现,根据在于有智的直觉.其实,康德讲自由为公设时,自由概念取存在体义.而在这个概念取心之能力义即看作纯粹实践理性时,则为呈现义.康德认为人没有智性直观(intellektuelle Anschauung),牟宗三坚称人有智的直觉,实则牟氏所谓智的直觉在康德哲学中的对应概念当是bewut.牟宗三论智的直觉,主要依据是良知反观(或返照).bewut义为观照,则反观(返照)义当对应selbstbewut. 相似文献
74.
介绍了邯郸市的水资源概况,针对邯郸市水资源短缺、地下水超采和水体污染等问题,提出了发展再生水回用事业来改善现在的水资源利用状况,并通过对再生水回用的必要性及可行性分析,阐明了再生水回用事业的应用前景,肯定了发展再生水回用事业在实现邯郸市分质供水在缓解水环境日益恶化和水资源短缺这两大危机中的重要地位。 相似文献
75.
一、喉头稳定的正确位置想要学好美声唱法,唱出美妙的声音,喉头的位置在歌唱中起了一个非常关键、非常重要的作用。什么是喉头?在医学的角度称:甲状软骨,人们也通常称它为喉结。人的声带是生长在甲状软 相似文献
76.
正根据省国资委《关于加强企业挖潜增效工作的通知》文件精神,结合公司实际情况,力争在今年后四个月时间内取得显著成效,圆满完成集团公司下达的各项工作指标。一、主要工作思路以集团发展战略为统领,整合业务,优化结构,拓展服务功能,提升服务能力;依托港口主业优势,在短时间内争取到集团在秦、唐、沧港的餐饮、旅游、物业等后勤服务项目,推进项目布局建 相似文献
77.
78.
本文研究了大学生的信息素质现状及问题,探讨怎样充分发挥数字图书馆提升大学生信息素质教育的问题,研究具有很强的现实指导意义。 相似文献
79.
思想政治工作的成效直接关系到员工的意识、精神状态以及工作的态度。在新的时代背景下,国有企业要应对更强的竞争压力,就必须做好思政工作,从各个方面提高企业的核心竞争力。通过对阻碍国有企业思政工作开展因素的深度剖析,提出相应的解决措施,旨在切实做好国有企业思政工作促进其进一步发展。 相似文献