城市社区治理的南山实践(专题讨论)

编者按:当前治国理政的政策方向是国家治理体系和治理能力现代化,而基层政府治理现代化是国家治理体系和治理能力现代化建构的基础性组成部分。对于如何推进基层政府治理现代化,理论上的讨论已足够多,但对基层治理实践的经验研究却比较少。为此,2014年9月,中国社会科学院政治学研究所“地方政府治理与社会治理现代化研究”项目组对深圳南山区的城市社区治理实践进行了调研,本期刊发的三篇文章是这     

要有一双鹞鹰般的眼睛

夜深人静的时候,笔者时常夜不能寐:倘若作为一位民政局的青年干部,一位所谓的"文学学士",也算是半个文字客的话,如果不将民政人那种集人道、博爱、奉献等于一身的事迹注入笔端,抒发无尽的情爱,我是否愧对了深爱我、关心我并且培养我成长的民政人,是否缺少一双鹞鹰般的眼睛呢?已故著名作家莫应丰曾写过一篇短文,题目叫《鹞鹰的眼睛》。文章指出:为什么经验丰富的作家总能找到好的题材,发现不平常的     

再论语素融合说问题

语素融合说长期流行,但至今无人为它寻得可靠的证据。持语素融合说者多以孤立的观点看问题,不计成词信息;偏执共时论,割断历史;趋从现行理论,误解语言事实。上述事实均表明语素融合说不成立。     

手机的奴隶

【正】多重任务疯狂症"我觉得我快要坚持不住了。"杨华宁说。北京秋日的阳光透过国贸宽大的玻璃窗,洒在这位前IT公司高管身上,但却掩不住他苍白的脸色。杨身上的问题显而易见。即便已经从公司辞职,他手里仍然时时刻刻都在摆弄一部精致的智能手机,在上面刷刷点点,偶尔抬一下头,     

不舍的高兴

正待字闺中二十多年的女儿,今天出阁了。她把日子定在6月1日,这是天下少年儿童欢乐的节日。我理解女儿,选择这一天告别单身,跨入婚姻门槛,是想让快乐充满她新的生活的每一天。我祝福她,但心中又充满不舍。婚礼场所定在西郊的一个会所。尽管路途偏远,但会所内草木扶苏,建筑雅致,庭前一方草坪,正好可举办草坪婚礼。可惜下午一场豪雨,草坪婚礼仪式只好移入室内。     

周敦颐《太极图说》发微--试论先秦文献与北宋诸子天道思想

文章从郭店楚墓竹简《老子》甲本、《太一生水》和上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》等文献出发,探究了先秦天道观中“无极而太极”思想的萌芽与周敦颐、张载、苏轼等天道观的渊源。     

实用写作模式新论

一、实用写作的模式化特征 《说文》释：模,法也。法,即方法、方式。由此,模式可以理解为一种模型或范式,这种模型或范式可供人模仿和效法。就文章写作而言,模式大都有相同或相似的布局和写法,有大体统一的文面要求。     

蔡辉:“你幸福吗”的启示

"你幸福吗"的系列调查迈出了宝贵的第一步,利用新的理念、新的手法,真正走到民间,把鲜活的声音展示了出来。央视播出的有关"你幸福吗"的系列调查,引起广泛关注,而"我姓曾"的"神回复",也因此风靡一时。节目受欢迎,因为它把握了信息时代的传播规律,把镜头对准了普通人,让他们也能在主流传媒上表达心声,也能坦然地"秀"上一把,这就打破了以往居高临下、我说你听的传统模式。到人民中去,听真实的声音,这是党的优良工作作风,邓小平同志曾说:"让人民敢说话,说实话,说真话,天塌不下来。"温家宝总理在政府工作报告中也表示:"政     

“少年”的中国

为了纪念辛亥革命100周年,国家图书馆举办了“纪念辛亥革命100周年馆藏珍贵历史文献展”。这个题为“东方的觉醒”的展览．吸引了很多的参观者。而最让我流连忘返的,是梁启超的《少年中国说》。     

“指事”新说

“指事”定义“视而可识,察而见意”中的“识”历来被理解为“认识”,造成定义语义重复,分野不明确,分类也颇多分歧。“识”当作“分别、分辨”讲,“视而可识”是说可以从形体上将一组关系字分别开来,“察而见意”是说仔细观察就可以看出字的意义指向。这样理解,指事字的范围和分类都比较明确。