辽代的两个北面部族——鳖故里和耶迷只里

本文认为,辽代两个北面部族鳖故里(鼻故德)和邪迷只里的原名应为begl(?)和emě(?)l(?),前者活动地域与乌古、敌烈等部相近,而后者则是叶尼塞河上游地区的部族。     

关于庄妃故里考证的调查与思考

庄妃是历史名人,而且是科尔沁左翼中旗人。此说法不光国人知晓,史书亦有明确记载,可谓是不争之事实。然而提及庄妃及嫁前活动地却无人知晓。现在,一些知情者纷纷著书立说,可往往是观点各异,考证结果各出一辙,莫衷一是。使得庄妃故里探源成为当代考古之谜。     

葛洪故里 鲁公归处 灵山秀水 福地句容——从颜真卿墓葬句容浅谈文化旅游发展

句容于西汉武帝时置县，已有2100多年悠久历史，文化积淀深厚．地下文物丰富。本文以在中国书法史上有着重要地位的颜真卿为例，探讨如何充分利用丰富的历史文化遗存，提升句容的旅游品位。颜真卿．唐代重臣，出身名门，七世祖颜之推、五世祖颜师古等皆乃当时大儒、著名学者。书法艺术上的伟大创新，与书圣王羲之并举．颜真卿因封号而后世尊称“鲁公”。唐德宗贞元元年（公元785年），颜真卿殉国于淮西节度使李希烈之乱。而对于颜真卿之墓葬，《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史书均未明确记载，全国目前有多处声称自己为颜墓所在地。     

徐福在日本的传承和信仰

大量的史料记载显示徐福是山东半岛北部临海齐人 ,徐福东渡时途经济州岛之后抵达日本北九州。他所率领的武装农工部队在日本留下了诸多的古迹、传说和信仰 ,并且对日本的历史、经济和文化产生了很大的影响 ,促成了日本国家的产生。     

陶渊明故里之争评述

渊明故里之争,由来已久,主要有宜丰、九江、星子三说,而于九江、星子二说中,又有诸多说法。本文对各种有代表性观点作了梳理和评述。     

木兰生存年代及故里浅议

木兰其人其事，历史文献没有明确记载，仅从地方县志、民间传说、诗歌内容等单一的角度去论证木兰生活年代和故里，均是缺乏证据效力的。因为它们均是一些单一、零散的间接证据。唯有将其综合起来考察，使之形成一个完整的证据链条，才具有证据效力，才具有符合科学的推论逻辑，其结论才令人信服。依此标准，仅有木兰生活在汉代和其故里为黄陂之说，才能建立起一个完整的证据链条做为其证据支撑，其他流行的诸说，均无法实现这一点。     

根文化视域中的河南历史名人

地处中原的河南是孕育中华文明的摇篮,人文始祖、姓氏之根、文化传统之根等追根溯源都产生在这块土地上。慎终追远、报本返始不仅是民族认同感和归宿感的体现,也是当下凝聚海内外炎黄子孙的精神纽带。传承、创新和发展华夏根源文化是新时期赋予我们的历史使命。"寻根"必将"问祖",那些在根源文化产生过程中发挥过重大作用的里程碑式的人物,已经在人们追忆祖先的记忆中被塑造成根文化的象征符     

迈入全省发展第一方阵 小平故里的改革脉动——邓小平与广安

1998年,广安撤地建市,2013年,广安已换新颜。地区生产总值从110．8亿元增加到835．1亿元;地方公共财政收入从4.2亿元增长为38．6亿元;城镇居民人均可支配收入从2004年的6611元提高到2221O元;农村居民人均纯收入从1719元提高到8492元。工业经济突飞猛进,产业结构有效调整,项目建设推进有力,商贸服务不断提升……     

琅琊临沂孝悌里考

对琅琊郡(国)、临沂县、开阳县、华县、费县及孝感乡在历史上存在的时间、辖区、治所等方面的考证,以及对<晋书·颜含传>中称其为"琅琊莘人"问题的辨析,以翔实的史料充分证明,颜子的二十四代孙颜盛任徐州刺史时,于三国魏黄初年间,由曲阜迁居琅琊临沂时的孝悌里,即今山东省沂南县砖埠镇的常桑杭村,从而说明颜真卿故里即今沂南县砖埠镇常桑杭村.     

“中国常州·齐梁文化研讨会”研究成果综述

"中国常州·齐梁文化研讨会"的学术成果涉及齐梁故里考证,齐梁文化的内涵及对常州地方文化的影响等多个方面.齐梁文化以文化遗传因子的形态在常州传承和发展,历时千年而影响深远,到清代常州再次重现文人学者辈出、学派林立的文化高峰.齐梁时期思想解放、学术活跃、文化繁荣,在史学、经学、文学、佛学、绘画、书法、书论等多方面都有建树,内涵丰富、影响深远.