开创文艺学教学与研究的新局面──世纪之交的回顾与前瞻

文章首先列举了建国以来我国文艺学教学与研究工作中存在的问题的四种表现,其次从教条主义严重、闭关自守及缺乏民主空气三个方面分析了原因,最后从总体上指出诸如加强对马克思主义文艺理论经典原著的学习、加强文艺学教材建设等五个应努力的方向。     

毛泽东研究——论毛泽东对马克思主义的突破性发展

毛泽东对马克思主义的发展有突破性和非突破性两种形式，突破是主要发展形式。在坚持马克思主义基本原理前提下，对马克思主义体系中某些观点的“突破”这不是否定马克思主义，而是发展马克思主义。对马克思主义的突破性发展是由新的实践课题提出来的，实现对马克思主义的突破性发展，必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，反对教条主义。     

民俗学的学科地位与社会责任

民俗学是1918年以来由西方引进的洋科学,至今已有九十多年的历史,但仍然未能取得独立的学科地位.问题何在?本文试图作一些具体的探索.笔者认为,食洋不化、未密切联系中国实际是主要原因.搞"清高"的纯学术,远离社会生活,漠视社会责任,必然不会受到社会重视.民俗学的生命力在于重视为社会服务的自觉性,在提高人民生活质量的崇高事业中发挥重要作用.迫切需要进行理论创新,从民俗是"原始文化的历史残留物"的理论中解放出来,在建设人民美好的新的生活家园的过程中起更大的作用.     

论新教条主义的本质、基本特点及其危害

随着我国改革开放的不断深入发展,在意识形态领域和社会生活中滋生了新教条主义。其表现形式仍然是主观主义和形而上学。但与旧教条主义相比,它更有欺骗性;照搬西方＂本本＂,有更强的宗教性;在理论上涵括了社会生活的各个领域,具有更严密的体系性;其鼓吹者具有极端的复杂性。新教条主义目的是否定共产党的领导,颠覆社会主义制度,用资本主义取代社会主义。我们要正确认识新教条主义的严重危害性,旗帜鲜明地加以反对,坚定地坚持社会主义基本原则和根本方向。     

马克思主义研究中的“五化”反思

马克思主义研究无论是方法还是路径、范式都已不断创新,相关成果不断呈现。从业人数和论著不断增长的同时,也要看到研究中存在诸多问题。任何脱离实际,游离于马克思主义本真的研究都会给马克思主义中国化带来阻碍。神化、泛化、西化等趋向弱化了理论本身的解放和建设功能,偏注于形式,形成一种形式化的外衣。在种种喧嚣后面,马克思主义被形式化直至走向被掏空和弱化动摇的危险境地。实践中,存在着简单粗暴、盲目膜拜现象凸显研究态度的重要性。坚持理论与实践相结合,正确科学对待马克思主义是研究者的应有之责。     

对待马克思主义应有的科学态度

如何科学对待马克思主义是一个常问常新的问题。在认真研究毛泽东的《反对本本主义》的基础上,提出要科学对待马克思主义,就必须做到把马克思主义与我国的实际情况相结合,必须从整体上准确理解和把握马克思主义,防止把马克思主义教条化,必须在实践中创新和发展马克思主义。     

活的灵魂：建设有中国特色社会主义理论对毛泽东思想继承的核心

活的灵魂：建设有中国特色社会主义理论对毛泽东思想继承的核心冯平建设有中国特色的社会主义理论是当代中国的马克思主义，是对毛泽东思想的继承和发展。如何理解这种继承？继承了什么内容？思考这一问题，有助于我们更深刻地理解建设有中国特色社会主义理论的内容和精神...     

遵义会议——中国共产党成熟的标志

中国共产党在政治上达到成熟,是以1935年1月在贵州遵义召开的中央政治局扩大会议为标志的。在党史和革命史教学中,经常会提出这样的问题:遵义会议只解决了军事问题和组织问题,而没有解决政治路线问题,怎么能说它是党在政治     

新形势下力戒教条主义的现实思考

中国共产党在中国革命和建设实践中,同教条主义进行了不懈的斗争。在改革开放三十多年和现代化建设的新形势下,教条主义在新的历史条件下又有了新的表现形式。认清教条主义的表现形式,力戒教条主义,对我们党仍然具有十分重要的意义。     

论马克思主义理论创新与教条主义思维方式

马克思主义是不断发展的科学理论,其理论创新、与时俱进则是实践哲学思维方式的具体体现,而教条主义、主观主义、形而上学是传统本体论哲学思维方式的体现。要做到理论创新、与时俱进,必须坚持解放思想、实事求是的思想路线。