毛泽东与马克思主义中国化

80年前,毛泽东提出了“马克思主义中国化”重要思想,开创了马克思主义中国化的伟大事业。马克思主义中国化就是马克思主义基本原理在中国实践化,目的在于改变中国,在“化”中国的同时,中国经验的系统化、理论化也丰富发展了马克思主义。实现马克思主义中国化,关键在于坚持马克思主义基本原理与中国实际的结合,坚决反对教条主义的干扰和破坏。毛泽东坚持马克思主义中国化,找到了中国革命道路。     

毛泽东“两论”对教条主义批判的当代启示

毛泽东的《实践论》和《矛盾论》通过对实践与认识关系和矛盾问题精髓的理论阐释,从强调实践性的角度对教条主义进行了深刻理论批判,确立了实事求是的思想路线。突出实践性和问题性也是当前治国理政过程中需要把握的核心要点,扎根中国大地,坚持中国特色,提出中国方案,是实现抵制“洋教条”和批判教条主义的根本,更是坚持四个自信和构建中国特色话语体系的源泉。     

生态文明与思想解放

人类面临的十大生态危机已经降临中国大地.当我们应对社会危机之际,要向历史索取智慧.近百年中国社会危机的解决,依靠的是三次思想解放运动."五四"思想解放运动,解决了中国如何摈弃封建礼教、学习科学与民主的问题,并在中国引进了马克思主义.1942年的延安整风运动,也是一次思想解放运动,通过改造我们的学习,反对教条主义,实现了马克思主义与中国实际的结合.1978年的思想解放运动,破除了社会主义不能搞市场经济的困扰,重提实践是检验真理的唯一标准,把国家推上了改革开放的富强之路.面临生态环境的危机,必须有第四次思想解放运动.生态文明是历史之谜.对于生态文明的理解要回到马克思,即:对马克思的"自然主义=人道主义"、"人道主义=自然主义"的正确理解.     

新中国史学领域的"厚今薄古"大讨论述析

20世纪50年代后期,我国史学界掀起了一场关于"厚今薄古"的大讨论。在这场大讨论中",厚今薄古"被给以简单化、教条化的理解,过分突出了历史学的致用性,造成了史学的政治化,助长了新中国史学领域教条主义的盛行。"厚今薄古"大讨论对新中国的史学产生了深刻而广泛的影响,直接左右了其在以后一段时期内的发展走向。     

论马克思主义中国化的两条主线

马克思主义传入中国以后,在指导中国革命和社会主义建设的进程中始终伴随着反教条主义与反自由主义,马克思主义中国化的过程,就是科学与民主内化于中国人思想血液的过程。然而,一种科学虚无主义的声音甚嚣尘上,他们打着复兴传统文化的旗号,反对科学、反对民主,其实质是反对马克思主义。今天,在中国传统文化的伟大复兴中,只有马克思主义中国化与传统文化现代化结合在一起,我们才能真正解决古今中西的协调问题。     

社会主又建设时期中国共产党思想解放的三个阶段

1956年中国确立社会主义制度以后,在探索中国特色社会主义建设道路上,中国共产党在指导思想上先后面临着对苏联模式的教条主义、对传统中国社会主义模式的教条主义、对传统社会主义理论模武的教条主义、对片面"物本"经济发展的教条主义的制约.为了克服这些教条主义,中国共产党先后经历了三个阶段的思想解放.通过思想解放,不仅克服了教条主义对思想的制约,而且趟开了中国特色社会主义道路,为今后的思想解放积累了宝贵的经验与启示.     

马克思主义理解中必须划清的主要界限

马克思主义与教条主义、实证主义、浪漫主义、后现代主义、抽象的人本主义之间存在着原则界限。只有划清马克思主义与这些理论思潮之间的原则界限,才能真正坚持和发展马克思主义,才能突显马克思主义的生命力和当代价值。     

新形势下力戒教条主义的现实思考

中国共产党在中国革命和建设实践中,同教条主义进行了不懈的斗争。在改革开放三十多年和现代化建设的新形势下,教条主义在新的历史斧件下又有了新的表现形式。认清教条主义的表现形式,力戒教条主义,对我们党仍然具有十分重要的意义。     

从国际“反修”到国内文革的历史反思

1950年代后期,中国在政治上坚持所谓马克思列宁主义的“纯洁性”,进行了大规模的国内外“反修斗争”,并由此总结出一套“无产阶级专政下继续革命”的理论。“反修斗争”强化了建国后一个时期内的教条主义和个人崇拜,终于导致了历时十年之久的无产阶级文化大革命。以积极态度总结历史的经验和教训是开拓创新的重要前提。     

论江泽民反教条主义思想

江泽民反教条主义思想是在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中形成的。江泽民通过对历史和现实的深刻反思 ,对教条主义及如何反对教条主义作了精辟的论述。这一思想极大地丰富了马克思主义的理论宝库 ,为加强新时期党的作风建设作出了重大贡献