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41.
罗久 《云南大学学报(社会科学版)》2013,12(2):34-42
休谟对于因果观念的质疑表明,传统形而上学试图从自明的天赋观念出发,按照理性早已拥有的原则来分析地推导出关于经验世界的知识是不可能的。由于其来源上的主观性,因果观念的运用不可能像唯理论者所宣称的那样具有客观的普遍必然性,而只具有主观的有效性。康德关于范畴的先验演绎就在于为经验知识的客观性,即其普遍必然性寻找根据,通过证明概念对于经验的先在性来捍卫理性的权威。由于康德为了避免范畴的跨界使用而导致的幻相,仅仅将自我意识(思维)限制在主观领域,自我意识作为一种反思意识自身却是缺乏反思的,因而没有看到思维与存在所具有的同一性。这表明了康德的整个先验观念论构想所具有的限度与不足,正是由此出发,德国观念论踏上了通往思有统一的道路。 相似文献
42.
前两年,如果你路过大连市的甘井子街头,便会发现一名五十开外、污秽不堪、面容苍老的男子,他终日精神萎靡地游荡街头,每每走到靠近食杂店、饭店的垃圾桶跟前,他总是火速跑过去埋头扒拉起来,如果捡拾出一些尚好的残羹剩饭,就会一边“咯咯”地笑,一边坐在墙角不顾众人的目光,狼吞虎咽地狂吃起来。 相似文献
43.
45.
唐邑 《市场瞭望(下半月)》2011,(2):84-85
2010年3件清早期的寿山石藏品在拍卖师手中敲出了千万元级别的价格,达到百万级别的当代寿山石雕藏品更是不胜枚举,仅福建省民间艺术馆与福建东南拍卖有限公司共同主办的寿山石雕珍品夜场中就有6件过百万,并且共计31件(套)藏品全部成交,成交金额高达1563万元,均价也已高达50余万。 相似文献
46.
马佩 《河南大学学报(社会科学版)》2010,50(3)
真理是对客观事物及其规律的正确反映,真理是不可错的.真理可分为科学真理和逻辑真理,前者是有关思维具体内容正确反映客观事物的真理,后者是有关思维形式正确反映客观事物的真理,亦即正确思维形式的真理.由演绎逻辑系统所揭示的各种有效式(恒真式)也即是逻辑真理.逻辑真理乃是客观事物某些最一般的性质和关系的正确反映.逻辑真理是不可错的.逻辑定理和逻辑真理不可混同,只有那些确实是恒真式的逻辑定理(它们是逻辑定理中的大多数)才是逻辑真理,并非是恒真式的所谓"逻辑怪论"的逻辑定理就不是逻辑真理.逻辑真理是不可错的,逻辑定理是可错的. 相似文献
47.
48.
魏巍 《市场瞭望(下半月)》2011,(16):64-65
当前,通货膨胀压力高企、投资渠道狭窄等问题成为横亘于投资者面前的难题,什么才是优质的投资方式?除了拥有高度稀缺资源的房产、保值抗通胀的黄金以及不断刷新天价的艺术品外,市场上还有哪些产品值得投资? 相似文献
49.
地役权之演绎路径与现实功能 总被引:1,自引:0,他引:1
地役权制度在我国是一项新兴的法律制度,加强对地役权制度的历史考察与演绎路径研究十分必要.在借鉴国外立法与司法经验的基础上,结合具体国情深层次地探究地役权的主、客体及适用范围之界定,有利于澄清理论上的误解,促进对地役权制度的理解与适用,提高不动产的利用效益.推动社会经济发展.地役权现实之功能即它的制度功能、逻辑功能和经济功能,分别表现为:弥补相邻权制度的不足,克服物权法定原则的缺陷,遵循霍布斯定理,促进物尽其用. 相似文献
50.