致母亲的一封信

亲爱的妈妈:您好!妈妈,26年来,我从来没有给您写过信,在这里,我想对您说一说我一直憋在心里的话。我一直都是一个性格内向的孩子,不懂得去表达自己的情感,可能是因为爸爸一直在外地工作,我从小就见他不多的原因吧。但在我的心里,您就是世界上最伟大,最不容易的母亲。我知道您只是一位普通工人,从我懂事起,我就知道您没有什么文化,但我知道您人实在、善良、勤劳。这么些年,我一直记得您教导我的那句话——做任何事都要对得起自己的良心,不做坏良心的事。     

和谐发展:“人的全面发展”理论的时代主题

在专业、集约化生产越来越发达的条件下,人的全面发展如何可能?马克思"人的全面发展"理论的深层旨趣不仅仅是指能力的发展,更是追求社会的和谐.针对资本主义早期发展阶段劳动异化的状况,马克思主义经典作家强调变革旧的生产关系,促进人的发展.在现代化向纵深发展的当今时代,人的和谐发展则成为"人的全面发展"理论的主题.     

追寻失落了的世界——评陈忠实的文化意识

陈忠实的《白鹿原》是一部独创性作品。作家在民主革命与宗法文化的悲剧性冲突当中，实现了对民主革命与宗法文化的双向消解。展现了中国农民原生状态的本体真实。表现了悟道之后的迷惘，对人的生存状态的关注。以及对理想世界的执着追求。     

萨珊文化与龟兹文化

本文认为，萨珊文化曾对龟兹文化产生过重要的影响，这不仅表现在建筑风格、壁画内容上，而且还在龟兹文化主题思想的形成上留下了抹不掉的痕迹。     

试析西周文化的生态基础

本文从地理背景、经济土壤、文化氛围和社会结构四个方面,分析了西周文化产生与发展的生态基础及其生成机制。指出了周族生存的地理坏境的三个特点对其文化发展方向和过程的影响,农业经济在其文化创生中的基础作用,人本主义文化氛围的催生机能,以及建立在宗法制度基础之上的社会结构在周文化流变中的特殊功能。     

论阿凡提倒骑毛驴形象的文化模式

本文通过对阿凡提这一形象生长的特定民族、地域的文化考察，运用实地调查资料，阐述了阿凡提倒骑驴形象的文化模式。     

论中国传统文化的再生问题

中国传统文化再生的必要性在于它与现代社会的不适应性。再生的可能性有其内在根据和外在根据。内在根据是传统文化的开放性和自我批判、自我更新能力；外在根据是中国和世界的现在和未来对于中国传统文化的需要。中西文化的关系是中国传统文化讨论中的一个焦点问题，从中国传统文化与西方现代人学的具体分析对比中，可以发现，中西文化具有异质性和互补性，融和吸收西方文化是中国传统文化再生的必要条件。在中国传统文化再生的方法和途径上，必须以马克思主义为指导，坚持辩证分析方法；从宏观着眼，推进中国文化的整体现代化，着重研究和解决现实问题。文化研究中的国粹主义、中体西用、文化保守主义、民族文化虚无主义、简单认同主义都是不正确的方法和态度。     

诸葛亮与隐逸文化

本文通过对诸葛亮隐居隆中的目的、隐居的心态和形式,阐明诸葛亮隆中隐居是对中国隐逸文化的一种发展,即从儒道分流逐步走向儒道互补。     

西方生育文化发展研究

西方生育文化源于原始的生殖崇拜,经历了由文艺复兴前生育文化、文艺复兴后生育文化和20世纪中期以来生育文化等几个阶段的发展,每一阶段上的生育观念、生育习俗、生育制度、生育理论都呈现出不同变化及特点。