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91.
跨文化交际中的移情障碍及其克服   总被引:6,自引:0,他引:6  
赵桂华 《学术交流》2006,(3):167-169
人们在跨文化交际过程中,由于交际双方使用的语言不同、所处的文化背景不同、思维的方式和表达习惯也不尽相同,因而常常导致移情的失败,以至于不能达到有效交际。鉴于此,要树立正确的文化价值观,克服从自身文化的角度与解读他人言语与行为的倾向,深刻认识文化元素在整个文化体系中的意义和价值,从观念上自觉地建立两种文化的协调机制;立足实践,在潜移默化中体验跨文化交际中的思维模式、语言交谈等方面的差异;通过鉴赏文学艺术,重点掌握与我国文化风俗的不同之处,从而在跨文化交际中自觉地进行文化移情。  相似文献   
92.
刘文瑞 《管理学报》2008,5(3):357-357
本文的特征,是从哲学角度研究管理,试图概括出管理的一般规律,同时又探讨管理规律与管理文化的关系,最后将管理规律和管理文化落脚于对立统一的关系:这三个层次是相互延续、逐步深入的。  相似文献   
93.
吟秋 《东西南北》2008,(2):31-31
世界上有多少种爱,就有多少种慈善的方式。让我知道"背对儿"的,是回龙观社区文化沙龙里那篇《流水芋头香》的文章。洛阳儿童福利院有个"脑瘫康复中心","背对儿"去做志愿者时认识了王宇,她喜欢叫他芋头。脑瘫损伤了芋头的四肢和语言功能,癫痫损伤了他的智力,他不会说话,不能走  相似文献   
94.
关爱新闻     
《源流》2008,(11)
江门台山市文广新局颁发义务监督员证书9月2日,台山市文化广电新闻出版局召开文化市场义务监督员座谈会,市关工委、市教育局关工委相关人员参加了会议。  相似文献   
95.
西周宣王时,在都城镐京(今西安西南)的大街上,有一群儿童边走边唱:“糜弧箕服,实亡周国。”周宣王听说后十分惊慌,当即下令将街上卖糜弧(用野桑树做的弓)箕服(用箕草编织的箭袋)的人全部抓起  相似文献   
96.
禅意盎然     
中国古代曾经有所谓“三教九流”之说。所谓“三教”,指的就是儒、释、道。虽然在传统的“三教”之说中把儒、释、道不加区别地“定性”为“教”,但根据现代社会中对宗教的认识和理解.除了把“释”(佛教)说成是一种宗教大概很少有人会提出疑问外,对于中国古代  相似文献   
97.
语言禁忌现象的社会语言学考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
语言禁忌是一种常见的社会语言现象,渗透到社会生活的方方面面。汉语语言文字的特点对语言禁忌的发展产生了独特的影响,中国的文学传统进一步强化了语言魔力在人们心目中的影响。语言禁忌反映了人们对语言符号功能的认识,大脑的联想机制强化了汉语中以谐音为主要联想基础的语言禁忌的形成。在跨文化交际过程中,语言禁忌的问题往往会成为影响交际顺利进行的一个重要因素。  相似文献   
98.
会展是一种通过展示交流新技术、新产品,知会天下、通贸兴商的经济行为。伴随全球经济一体化新格局的形成,会展已成为许多地区、许多国家的支柱产业。面对眼花缭乱的会展,各级政府应如何成功举办独有特色的会展?  相似文献   
99.
傅斯年的“新潮”文化思想是五四新文化思想宝库中的重要组成部分 ,带有鲜明的个性特征。从他的文学革命主张、倡导汉语改用拼音文字、致力改造国民劣根性等三个方面 ,可以勾勒出他在这一时期的文化思想脉络。  相似文献   
100.
近日.省人口计生领导组发出通知.在全省启动实施“关爱女孩行动”试点工作.并确定平遥县、孝义市、盐湖区为省级首批试点,同时要求各市地都要开展试点工作。  相似文献   
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