庐山文化景观与庐山文献

世界文化景观遗产诞生后,庐山成为中国第一个入选的遗产。在申遗专家与研究者的被动接受与主动面对过程中,庐山文化景观逐渐被揭示,并与世界遗产标准产生某些契合。然而,目前对庐山文化景观的认识还比较肤浅,尤其是未能充分利用庐山丰富而系统的历史文献资料,深入揭示其固有的"突出普遍价值"。因此,从社会文化史研究的学术视野,对庐山文献进行系统研究和深度解读,对于发展庐山旅游文化、推进申报世界遗产工作和扩充世界文化景观遗产的包容性,都具有认识论意义与实践价值。     

赵华成

赵华成，1997年毕业于鲁迅美术学院环境艺术系研究生班，获硕士学位，中国策划研究院高级策划师，中国城市雕塑委员会委员，中国叶赫纳兰书画院院长、四平工艺美术协会主席，四平铁东美术家协会主席。 华成环境艺术工作室创建于1992年，主营园林绿化、美术装璜、城市雕塑。主要业绩有1995年为坦克三师九团设计，参作《铁军雄师》《士兵万岁》；1997年为沈阳百鸟公园设计制作《香港回归纪念碑》；2007年为御龙温泉度假村设计、监制完成亚洲最大室内温泉景观工程；20l0年担任长春绿园区打造的《关东文化园》艺术总监，并承担其中文化景观工程。     

长三角瞭望

“西湖文化景观”正式列入《世界遗产名录》6月24日，在联合国教科文组织巴黎总部召开的世界遗产委员会第35届年会上，经世界遗产委员会批准，“西湖文化景观”被正式列入《世界遗产名录》。作为浙江省首个世界文化遗产，西湖文化景观也是今年入选《世界遗产名录》的唯一中国遗产。     

苗侗村落文化景观遗存保护研究

本文首先介绍村落文化景观的概念、阐述了苗侗村落文化景观的典型特征从而甄别有效的苗侗村落文化景观,再从加强苗侗民族文化景观的自身建设出发去尊重苗侗村落文化景观的价值以及文化的多样性,最后提出以保护村落文化为基础的苗侗村落文化景观保护模式,包括生态博物馆建设、古村落保护及加强苗侗村落文化景观艺术和资源开发利用方面的立法三个方面,尝试建立一种新型的苗侗村落文化保护新模式。     

社区文化艺术节,居民唱“主角”

近日,江西省吉安市吉州区习溪桥街道居民迎来了第二届社区文化艺术节,艺术节除成功举办了开幕、闭幕晚会以及"永远跟党走"、"爱在社区"、"共建风采"三场专场文艺演出,还举办了"红色故事会"、"红色电影展"、"红色文化知识竞赛"、"激情广场大家唱"、"社区才艺表演"、"戏曲欣赏"、庐陵文化大讲堂、书画摄影展等共16项活动。一系列形式新颖,内容丰富,群众喜闻乐见的社区文化活动,形成了健康高雅、文明和谐、独具特色的社区文化景观。文化艺术节,成为干部职工的"加油站"为把社区文化艺术节打造成社区文     

“景观”与历史地理学

“景观”是地理学的主要概念，本文通过对“景观”概念的历史考察，提出历史地理的景观学说，以求统一历史地理学研究中的“二元”分立现象。     

中国竹文化若干基本问题研究

竹作为一种特殊的质体,已渗透到中华民族物质和精神生活的方方面面,构成了中国文化的独特色彩,积淀成为源远流长的中国竹文化。本文论述了中国竹文化的地位与作用、内涵与外延、核心与特征、源流与现状等几个基本问题。     

支持哈尼梯田存续千年的家庭经济模式

家庭的经济功能是其他各种社会功能得以发挥的基础.文章通过对哈尼稻作梯田农业文化遗产系统中家庭经济的分析,指出在传统哈尼族社会中,家庭的经济实际上是一种自给自足的小农经济.这种经济模式下,农户家庭通过多样性的生计,尽量提高农业生产的产出价值;同时,通过家庭内部和家庭间生产与消费的平衡,在一个较低的水平上维持了社会经济的自我运行.农业经济的维持是哈尼梯田系统的景观结构与民族社会存续千年的根本保障.在自然与社会都发生巨大变化的今天,哈尼梯田作为遗产应当更为强调其传统意义上经济模式和文化体系的保护、维持与发展.     

论莫言作品中文化景观的审美诉求简

文化景观是地域环境下各种文化要素的整体体现,包括物质和非物质两个层面。从美学角度出发,基于文化景观的非物质层面,莫言作品中的文化景观可以归纳为七类。对于莫言文化景观的审美分析,发现了其生态文化的多样性、夸诞文化的批判性、宿命文化的深邃性、传奇文化的迷离性、侠义文化的英勇性、死亡文化的冷艳性和乡情文化的悠远性等审美诉求,这诸多方面揭示出了莫言作品所具有的民族文化特色、精神内蕴及时代价值。     

颐和园、圆明园周边地区的历史文化与区域改造

以颐和园和圆明园为核心的清代园林区地区有着深厚的历史文化内涵,其周边地区的改造,关系到历史文化遗产的保护和中关村科技园区建设,也关系到旅游事业的发展,需要给予多方面的关注.