论元代文学与医学相交融的文化景观

元代文化从广义上讲 ,则从成吉思汗时论起 ,实际则包括了金代后期的文化内容。那一时期社会动荡不安 ,流行一场又一场瘟疫 ,特定的时代环境 ,就使那一时期的文学和医学紧密结合起来 ,文学家业医或论医 ,医学家吟诗论文 ,就成为元代独特的文学和医学密切交融的文化景观。那一时代的医学文化多姿多彩 ,为中国文化史书写了光辉的一页。     

浅谈四川文化景观的保护--以泸沽湖景区为例

文化景观及生态博物馆是近年来文博界较为热点的话题。四川省泸沽湖地区拥有丰富的自然文化资源,当作为文化景观看待。本文从泸沽湖地区出发,结合生态博物馆这一较新发展思想,探讨四川泸沽湖地区村落文化景观保护。     

文化遗产“点”变“线”

说起文化遗产,长城、故宫等一个个"点"状遗迹早已为人熟知。而2014年,"丝绸之路:起始段与天山廊道路网"入选《世界遗产名录》让文化遗产由"点"变"线"。"像一粒粒珍珠串成的项链一样,丝绸之路是由一个个文化景观穿成的文化路线。"来自亚太地区世界遗产培训与研究中心的罗恩·范·奥斯指出,丝绸之路作为典型的大型文化线路,其文化价值是由整条线路的文化景观共同支撑的,而大型文化线路将面临的必将是保     

发挥教育引导作用推进发电企业廉政文化建设的思索

<正>企业廉政文化是企业文化的重要组成部分,廉政文化既是先进的政治文化,也是先进的组织文化,是价值观和行为规范的具体体现。作为发电企业,推进廉政文化建设意义深远。建设好发电企业廉政文化只有抓实宣传教育载体,找准建设着力点,才能真正形成严格、高效、正义、和谐,诚信尽     

邯郸文化景观认知研究

对邯郸十大文化景观进行分类分析,用抽样调查的方法,在对邯郸的在校大学生进行一对一的问卷调查的基础上,分析对比来自本地与外地的学生对邯郸十大文化景观的认知情况,比较两者在获取方式和对文化了解上的异同。研究调查结果提出宣传邯郸十大文化的相关对策。     

原真性视域下的文化景观遗产价值辨识重构——以红河哈尼梯田为例

价值辨识是文化景观遗产认定的核心要义,却始终处于讨论之中。哈尼梯田作为人地持续互动的遗产典范,其价值辨识始终以原真性的构建与感知关联为核心,建立起了需求实践与体验偏好结合的双重结构。研究发现,对于这一结构所蕴含的价值内涵与内容的挖掘,既能准确把握文化景观遗产持续演化的主客关系,对解决遗产价值认同的分歧具有一定理论和实践意义,也突显了原真性感知存在差异性与局限性等亟待解决问题,有利于通过持续论证遗产价值辨识结构把握遗产准确认知的规律。将遗产原真性的构建与深度体验结合建立文化景观遗产价值辨识结构,对于遗产价值传承并开展针对性的保护大有裨益。     

符号学视野下文化景观的可持续性设计研究

在符号学的基础理论指导下,将文化景观视作有意义的符号进行了研究。首先,对文化景观的概念进行了界定,并分析了景观语言特征以及文化景观符号的要素构成。提出了文化景观延续发展的3大特性:风格特性、品牌特性和文化特性。研究了文化景观符号系统建构的两条轴系——系谱轴和组合轴,并分析了两者形成符号的过程。在此基础上,从信源的选择与提取、符号创新和编码创新3个方面研究了文化景观的可持续性设计,以期能够为当前文化景观的更新设计提供一个新的思路。     

论京味小说

京味小说实际是北京市井味小说,其京味在于以独特的京味语言描绘出北京的文化景观、文化风俗和文化性格。京味小说萌生于清末民初的北京报人白话小说;20世纪20年代以来,老舍从文化景观、文化风俗和文化性格诸方面对北京四合院文化进行了深刻揭示,标志着京味小说的真正诞生。20世纪80年代初,第二代的邓友梅、刘心武、陈建功等继承发展了老舍的四合院文学;80年代中后期以来,第三代的王朔等以大院文化视角描写北京市井生活,开辟了京味小说的新生面。     

中国佛教文化景观感知心理刍议——五蕴视角

五蕴为佛教文化中表述人、心理与环境关系较为重要的概念。在推进文化大发展大繁荣的时代背景下,从限定的五蕴视角,对佛教文化景观和感知主体在其中的感知重新进行研究。着重从心理系统的功能与作用过程,研究人在佛教文化景观中得到的信息、感受、认知,以及能动、理解的五种聚合,也对佛教文化景观进行了解读与分析。强调佛教文化景观感知和景观的独特价值与意义。也为其他文化景观感知提供参考。