全文获取类型
收费全文 | 51894篇 |
免费 | 622篇 |
国内免费 | 254篇 |
专业分类
管理学 | 9147篇 |
劳动科学 | 509篇 |
民族学 | 706篇 |
人才学 | 2767篇 |
人口学 | 336篇 |
丛书文集 | 7150篇 |
理论方法论 | 2100篇 |
综合类 | 20855篇 |
社会学 | 7976篇 |
统计学 | 1224篇 |
出版年
2024年 | 167篇 |
2023年 | 545篇 |
2022年 | 619篇 |
2021年 | 813篇 |
2020年 | 803篇 |
2019年 | 645篇 |
2018年 | 309篇 |
2017年 | 703篇 |
2016年 | 1093篇 |
2015年 | 1666篇 |
2014年 | 3985篇 |
2013年 | 3358篇 |
2012年 | 3731篇 |
2011年 | 4587篇 |
2010年 | 4237篇 |
2009年 | 4964篇 |
2008年 | 4707篇 |
2007年 | 2796篇 |
2006年 | 2799篇 |
2005年 | 2319篇 |
2004年 | 1938篇 |
2003年 | 1707篇 |
2002年 | 1293篇 |
2001年 | 1155篇 |
2000年 | 781篇 |
1999年 | 353篇 |
1998年 | 211篇 |
1997年 | 191篇 |
1996年 | 119篇 |
1995年 | 55篇 |
1994年 | 35篇 |
1993年 | 23篇 |
1992年 | 21篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 13篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 234 毫秒
32.
33.
《西北民族大学学报》2015,(4)
宗教对话是宗教界、学术界开展同一宗教内部不同派别之间、不同宗教信仰之间以及宗教与其他意识形态之间沟通、交流的活动。一般而言,宗教对话可分为教内对话、教际对话、圣(宗教)俗(社会)对话乃至宗教交往几个层面。本文所论耶伊对话,在强调宗教教义对话层面或宗教组织之间沟通活动的同时,亦特别关注以宗教信徒的行为及其所构成的交往关系,注重宗教之间交往互动的社会形式,注重考察基督教与伊斯兰教之间是否存在真实交往的可能性和社会空间。在此基础上探讨基督教与伊斯兰教交往的社会及公共性特征,建构一种与宗教对话并行不悖的"宗教交往论"。最重要的是在民族与宗教信仰方式之间建构和重构国家认同、公民认同、民族与宗教认同,将三种认同叠合在一起,同时又不丧失任一认同的固有特征,成就一种"公民——民族——宗教"之间的"叠合认同"方式。 相似文献
34.
35.
《青春岁月:学术版》2015,(11)
大学生由于学习兴趣的降低和对大学学习效益的怀疑,出现了较为明显的学习倦怠,对大学生学习倦怠问题的准确解读及从资源上要"通"、方法上要"变"、制度上要"严"、情感上要"化"有针对性的提出举措,将有效减弱或消除大学生学习倦怠,将有助于大学生的成长成才和高校教学质量的提高。 相似文献
36.
37.
王逢鑫 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2015,52(3):205-210
"学无止境",是我毕生的座右铭。我在求学、教学和治学的历程中,有过广泛兴趣。随着时间的推移,不断改变自己的爱好。但是有三件事,一直坚持至今。就是走路、读书和写作。我在60岁时写过一篇文章,题目为《行万里路,读千册书,写百篇文》,概括了我前半生的历程。万、千、百,是精确的数字。细算起来,我在60岁时,已经走过万里路,读过千本书,写过百篇文。但是万、千、百,也是近似、模糊的概念,说明大到一定的数 相似文献
38.
刘杨 《东北大学学报(社会科学版)》2015,17(1):88-92
当今社会最重大的时代主题就是人之存在问题。莱斯是最早用马克思主义理论透视人之存在方式问题的生态学马克思主义者。对于人之存在方式的研究,莱斯有其独特的逻辑理路与研究范式。他准确预言了高集约度市场布局下人的异化存在已经由生产领域转向消费领域,并判明主体存在方式由理性控制走向非理性狡计的历史趋势。莱斯所描绘的生态社会主义蓝图看似极具浪漫主义的乌托邦情结,但他所开启的从生态学马克思主义视域探究人之存在方式问题的研究路向影响深远。 相似文献
39.