"唯一的结构"与"生存的历史性"--一种对雅斯贝尔斯"轴心时代"思想的阐释

以祈向超越之维的生存哲学进入文化史的德国哲学家雅斯贝尔斯,当其把哲学的慧眼投向与人的自由选择和生存交往关联着的历史时,也便自然地由此提出了一种独具人文智慧的历史哲学。本文通过在历史绝对主义与历史相对主义所构成的张力下悉心体悟雅氏历史哲学中的核心范畴“轴心时代”,以期对关涉其历史哲学枢机的“唯一的结构”有所省思;并借着对他的“生存辩证法”与“生存的历史性”的阐说,试图对“轴心时代”涵贯的人文意蕴有所掘发。     

人文创新对科技创新的影响

科技创新活跃时代的成因涉及到诸多的科学因素和社会因素,其中人文创新的影响是不可缺少的一个重要因素。人文创新对科技创新有着多层面的影响,基本层面和主要途径是:人文创新通过思想解放运动引发科技创新活跃时代的到来;人文创新通过社会制度变迁改变科技创新的人文环境;人文创新通过战略政策调整导引科技创新的主攻方向;人文创新通过教育制度改革提升人才队伍的素质。     

不确定时代反家庭暴力法哲学观的疗愈法理学之维——兼论《反家庭暴力法》第22条的修正

人类生活正在从理性、秩序、确定、稳定、均衡等理念的“确定性时代”,越来越趋向于非理性、复杂性、脆弱性、失序性、流动性、变动性、风险性等为特征的“不确定性时代”。不确定性是当代社会的一个核心特征,并成为当代世界思想界的基本共识。将新型疗愈部门法理学理念应用在《反家庭暴力法》法哲学理念的分析上,是对该种思想的初步尝试。当下公权力对家庭暴力问题的介入,总体而言呈现出惩罚性法哲学观和疗愈性法哲学观两种理念。一般而言,惩罚性法哲学观面相下的家庭暴力治理,惩戒功能值得肯定,但其着眼于一时家庭秩序的恢复,无法从根本上解决家庭暴力的恶性循环问题。在特定情况下,有时还会发生民转刑等严重的暴力伤害事件乃至命案。而疗愈性法哲学观面相下的家庭暴力治理,着眼于社会疗愈,治理时间虽跨度较大,但往往能使家庭秩序恢复圆满和谐。但在恶性案件中,因其过于柔和,欠缺严厉的惩戒功能,故而有时也会失去功效,效果不彰。因此,在个案中或择惩戒,辅之以疗愈;或选疗愈,辅之于惩戒。个案处理,刚柔相济,灵活机动,阴阳和合,威猛与阴柔共存,惩戒和疗愈并举,“和合”治理家庭暴力之社会顽疾,不失为家庭暴力法律—社会治理之明哲之道。     

青海红色文化发展视域下驼队精神的时代价值及实践路径研究

驼队精神是青海形成较早的、具有明显的地域特色的红色文化,在青海省的红色文化中具有特殊的历史地位。它有其作为特定历史时期、特定条件下产生的个性,也有其始终作为青海红色文化一部分的共性特征。以“红旗扛进拉萨”“紧急运粮援藏”“护送十世班禅返藏”“青藏公路的修建”等重大的历史事件为背景所形成的驼队精神,在政治、经济、文化、社会、生态方面具有重大的时代价值。但当前驼队精神的传承与发展还面临着开发力度有待进一步提升、宣传方式有待进一步优化的现实壁垒,对此需要进一步从政府、高校、社会层面深入挖掘红色记忆,同时要在思想政治教育中融入驼队精神,借助新兴技术与文旅融合宣传驼队精神。     

名刊要览

美国《时代》;英国《经济学家》;美国《新闻周刊》;美国《商业周刊》;《瞭望东方周刊》;《新民周刊》;《南方人物周刊》;《新世纪周刊》     

大数据时代图书管理员的角色定位和素养提升

近些年来,随着我国经济社会的不断发展和进步,信息科学技术也日益成熟起来,并被广泛地应用到了诸多不同的行业和领域中,促进了各行业的发展和突破。特别是大数据技术技术在管理中的应用,可以极大地优化提升管理效率。本文通过介绍图书馆管理员的现状及主要内容大数据分析的定义,基于两种不同的内涵和信息分析,成立信息分析小组,制定服务标准及制度,落实科学文献采购政策,注重学科研究方向。     

大数据时代人口统计科学的新探索 ——评《Python人口统计》

人口统计分析是人口科学研究的基础,是在人口资料搜集、整理的基础上借助分析工具进一步揭示人口数量、质量和结构发展变化的过程及其规律的实践活动,其核心是研究处理大规模人口数据的分析工具和分析方法。正是借助于这些分析方法和技术,人口学研究者们才能对人口现象进行科学严谨的分析,揭示其背后的规律,促进人口科学不断繁荣和发展。计算机科学的发展为人口统计分析工具的创建、开发提供了技术支撑,通过计算机开发出更多的统计分析模块。     

"人的文学的终结"与文学研究的可能指向

随着数字通讯技术、生物[基因]工程技术和人工(超)智能等新兴科技的影响日趋深入,我们已不可避免地处身于后人类时代/AI时代的境遇之中,自古以来以人为主体与主题的文学也遭遇了前所未有的冲击。尽管人的文学被机器人文学全面取代的"人的文学的终结"还远未到来,但潜在的文学终结的趋势在吁请着我们对于人的文学的坚守。虽然在后人类时代/AI时代,人文主义将不可逆转地走向后人文主义,但后人文主义既不是反人文主义,也不是人文主义的终结,它标示的是"人"的观念的重要转变,是对于人的价值和意义的重新定位和人类文化秩序的新的建构。在这样的新的"后学"语境中,文学研究仍将以开放、包容的理论姿态去观照与人的存在相关的文学艺术及社会文化的方方面面。