关于牛顿力学完备性几个问题的诠释

结合对牛顿力学中常见几个疑问的诠释 ,分析了牛顿力学逻辑体系的内在关系。     

后信息社会市场营销研究

以比特(bit)为最小信息单位的后信息社会已经来临,它给社会经济生活带来了革命性的变化。本文介绍了后信息社会的四个特征,即分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力,在此基础上,归纳出了后信息社会市场营销的几个基本特征,文章的最后提出了后信息社会市场营销的基本策略。     

创造普遍和谐的理想世界--关于巴赫金时空观、对话理论、狂欢化理论的解读

米哈伊尔·巴赫金在文艺学、美学研究中阐发了他的哲学思想 ,他的时空观、对话理论、狂欢化理论都关心“人作为一个存在者在存在中的存在状态” ,明示了躯体作为存在命题的深刻含义 ,揭示了存在世界应该是一个一切都能在对话中得到解决的并非普遍和谐却又是普遍和谐的理想世界。     

时空观演变对中晚唐诗风的影响

时空观是唐人个体觉醒的产物 ,也是诗风嬗变的关键。从中唐开始 ,时空观经历了一个从持续性、广延性向交替性、破碎性转变 ,从外张向内聚发展的过程。与之相适应 ,唐代的诗风也经历了多次变化。在与时空世界的矛盾中 ,唐人终于选择了承担 ,显示了刚健的生命力度 ,也赋予了诗歌巨大的张力     

仙界方七日 人间已千年——古代游仙文学的相对时空观

在中国古代的游仙文学里存在一个古老的信仰,当人进入一个特殊的空间(如仙境)或神圣容器(洞窟、葫芦等)时,和人间相比,时间的流速会变慢,正所谓"仙界方七日,人间已千年".于是许多游仙文学以之为吟咏对象,形成"沧海桑田"和"地久天长"两个意象.追溯这一时空观的来源,与道教徒的修炼生活有关.     

现代主义小说与后现代主义小说之比较

后现代主义小说不仅颠覆了传统小说的内部结构,而且对小说这一形式和叙述本身进行反思、解构和颠覆.后现代主义小说与现代主义小说的区别主要表现在打破了美与丑,文学与非文学,能指和所指的界限.但二者之间的关系并非泾渭分明、清晰可辨,而是既异中有同,也同中有异.     

中国高等教育中可持续发展的若干观念问题

可持续发展观的确定提出了高等教育可持续发展的问题。确立可持续发展观是实现高等教育可持续发展的关键。高等教育中可持续发展是指高等教育把实现自身的目标和理想建立可在持续发展的观念体系和战略目标的范围同,具有生态学,环境学的特征,与社会的可持续发展战略相一致。     

论跨文化构建历史人类学

人类学是一门多学科、跨学科交叉的综合性学科,它以人类社会生产实践活动研究为对象,以探讨人类历史文化的普遍性和多样性为目的,运用跨文化（Intercultural）之历史深度描述方法界定历史人类学,具有重要的实践理论意义。跨文化（Intercultural）是指文化的“内在性”、“涵化性”和“互动性”,即通过跨族群文化互动构建历史人类学理论,它与历史认识论、方法论和本体论有着极为密切的关系。根据历史民族志和历史人类学的学科特点,跨文化理论方法已经成为研究历史人类学的主要理论方法。     

《了不起的盖茨比》与《地之国》之互文性研究

菲茨杰拉德试图通过《了不起的盖茨比》描摹更为广泛和深刻意义上的美国梦.约瑟夫·奥尼尔的力作《地之国》也传达了对其两难困境和普世价值的思索.美国梦,在多元文化融合的纽约,为人们带来的是希望也是失望,是自我塑造的无限可能,也是迷失与幻灭的无底深渊.这就是从历史观,时空观,并置与颠覆等方面,借由“互文性”理论来解读美国梦所具有的颠覆意义.     

基于时空观和功能观的“心”的隐喻结构化研究

了解"心"的隐喻结构对认知"心"的隐喻内涵有重要意义。本文首先分析了"心"的隐喻空间结构在划分中存在的一些不足;其次对其空间划分进行了重新界定,明晰了空间观,同时将时间观引入其中,形成了"心"的隐喻结构的时空观。然后,从认知角度出发,借助人的感官认知和思维认知功能来划分映射到"心"上的源域,涵盖了人类认知途径的"视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉、思维"。这种隐喻结构划分具有很好的包容性和自洽性。