《唱论》的"声音之学"研究与明清曲学体系的建构

《唱论》是最早系统论述"声音之学"的专著,其对于"声"的论述和探索,影响深远,启发后学.元明清的学者们以 《唱论》为发轫自开宇宙,构建了以曲律、曲论为主体的汉语声乐研究体系,创造了曲学研究的辉煌,他们在各自的曲学研究领域接续《唱论》之"声"论述余绪,对"声"之研究纵横开拓,留下了丰厚的曲学遗产,影响深远.     

锲而不舍,金石可镂——评赵义山《明清散曲史》

赵义山先生新著<明清散曲史>是2002年度国家社科基金项目的最终成果,全书加绪论十四章,47.5万字,被选入"国家社科基金成果文库"第二批10种优秀成果.全国哲社规划领导小组办公室在该书扉页的"出版说明"中指出:"国家社科基金研究项目优秀成果代表国家社科研究的最高水平."笔者有幸先睹为快.拜读之后,方信"代表国家社科研究的最高水平"之评价,并非溢美.它在很多方面都确有重大突破,给人弥眼创新之感.兹举其要者言之.     

吴伟业对白居易叙事诗的接受与发展 ——以《圆圆曲》《长恨歌》为例

吴伟业的长篇叙事诗取法元白长篇,对元白长篇有所借鉴亦有所发展。其长篇叙事诗以诗传事,以诗纪史,以诗传心,情感复杂深刻,并采用了戏曲艺术中时间前后交叉跳跃、场所随时切换等技法。因此,吴伟业的长篇叙事诗既有"类乎香山"的一面,也有自己独特的风华。     

那些名诗背后的“意外”

大浪淘沙,虽经千百年变迁,还是有很多优秀的诗歌流传至今。按理说,知其人、诵其诗也就够了,可今人偏偏喜欢在旧纸堆里翻三拣四,结果竟然揪出了不少名诗背后的"意外"。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。唐代李绅的这首《锄禾》感情真挚,落笔自然,字里行间渗透着诗人对百姓疾苦的关心。可谁曾想到,就是这位有着"悯农诗人"之称的李绅发迹之后,穷奢极欲,受人诟病。据说,李     

探析"蒙太奇"在古典诗词曲中的美感境界

本文分析了古典诗词曲中,运用"蒙太奇"艺术技巧,将"神、形、情、意"通过文字进行剪辑、排列、组合,从而形成美妙动人的生活画面,并认为"蒙太奇"技巧蕴藉于古典诗词曲中,使作品达到了更高的美学境界,并给读者以极大的美感享受。     

曖昧文化とぼかし表現について

日本のあいまい文化と日本語のぼかし表現は相互補完の関係である。本文では、日本語のぼかし表現の効用、そして日本文化との相互関係を探ってみたいと思う。     

论曲的自由与不自由——兼及当下散曲创作

散曲的句格,一开始是比较自由的,当文人深度介入而使散曲律化以后,便不自由了,这体现着散曲发展的一种进步,但也有一定局限性.北曲的律化,与南方作家的介入和南曲的影响有关.曲的自由与不自由在曲史中是一贯始终的.在诗、词、曲三种传统诗歌体式的当下创作中,曲有着最广阔的发展前景.     

论海盐腔传奇的崛起与南戏品质内涵的转型

海盐腔的崛起,是民间南戏向文人传奇过渡的重要标志。它把南戏由＂村坊小曲＂、＂里巷歌谣＂搬演的戏文重新变成宣扬伦理教化的工具;＂以时文为曲＂,则逐渐褪去了南戏的＂本色＂而走向＂绮词＂;它逐步整饬和律化南戏的曲词,使南戏的演唱体制发生了根本转换。     

男人性爱一生五部曲

（一）男人的性 从生理的角度来看，13岁～15岁的男性：即可有性：生活，但性成熟还要待18岁以后。而综合生理、心理、工作和社会等各种因素考虑，更提倡男性在20岁，尤其22岁大学毕业后再有性生活。     

古相思曲

在那样古老的岁月里 也曾有过同样的故事 那弹箜篌的女子也是十六岁吗 还是说 今夜的我 就是那个女子