梁鼓角横吹曲中同源乐歌考

梁鼓角横吹曲是现存北朝乐歌的主要部分,其六十六曲中的《陇头歌辞》与《陇头流水歌辞》、《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》、《紫骝马歌辞》与《紫骝马歌》、《地驱歌乐辞》与《地驱乐歌》等四组乐歌,或曲名相近,或曲调可能相同,或曲辞有所关联,将这几组乐歌视为同源乐歌,对其在魏晋六朝时期内的创作、流变情况加以讨论,有助于对北朝歌诗的深入认识。     

每个孩子都是妈妈眼里的天才

正年少就失去母亲的疼痛、遗憾和绝望,只有那些亲身经历过的人才懂。那一份无可替代的母爱回不来了,会让有的人就此沉沦,也会让有的人铭记、感恩并找到一种最好的方式,去守候、拥抱母爱的另一种回归……2014年9月21日,东方卫视《中国梦之声》舞台,来自新疆的歌手伊尔盼,用一首写给离世妈妈的《献给母亲的歌》,惹哭了评委韩红、徐若和任贤齐,也让现场和电视机前的观众热泪盈眶。一曲唱完,伊尔盼拥抱身边一位优雅美丽的中年女性,说:"这是我现在     

剧中论曲——一种独特的评论形式

我国古代戏剧作家在进行戏剧创作时，喜欢将自己的理论观点写入剧本中，由此形成了剧中论曲这种独特的戏剧评论形式，它不仅深化了古典戏剧的编剧理论，而且在批评方法和范围上也有了扩展。但是，这种评论形式一直以来却被人们所忽视，本文尝试收集、梳理这些散见于戏剧作品中的理论观点，挖掘其中所涉及的理论内涵。     

《<汉语大词典>商补》平议

王镁先生是资深的语言学家,远在20世纪80年代,便以<诗词曲语辞例释>一书享誉学林. 此后,王先生著述日丰,每一新作问世,无不洛阳纸贵.之所以如此,是因为王先生的著作的价值不仅仅是厚重的学术含金量,更可贵的是,王先生每一本著作或每一篇文章,无论是雕龙还是雕虫,在方法论上,在材料的驾驭方面都给同行特别是后进学子以精准的导航和难得的启迪.而尤为一般语言学著作难以达到的,是行文的平实晓畅.     

论唐法曲的历史演变

本文以唐代法曲作为研究对象,主要考察了唐法曲的历史演变。文章从法曲的产生入手,具体论证了法曲与清乐的关系,说明法曲虽脱胎于清乐,却是融合清乐、胡乐、佛曲与道曲于一体的新声杂曲。文章还通过展开法曲在唐代发展状况的研究,重点阐释了法曲在唐代兴盛与衰落的原因,并对其影响做出分析。     

5月新娘看过来

<正>五月,依旧是浪漫的新娘月。淡淡的妆,五彩的花,洁白的婚纱,美丽的新娘,在众人的祝福下,甜甜地笑着……这一切宛如在梦里。人们都说,看新娘就像是欣赏一件艺术品,而做新娘则是艺术家在表演。看到身边不少朋友正热火朝天地准备婚礼,真想告诉她们:一定要把自己最完美的一面展现给所有人,让自己过足新娘瘾,也为心爱的他挣足面子。     

关于“赚”与“套”之关系的重要资料考辨及其他

周密《癸辛杂识》中保存着一条关于“唱赚”的重要资料,由该条资料可知“赚”作为“套曲”体,是以“套”记数的,元曲中“套数”的称名与之有直接关系。无论南曲、北曲,其“套数”都是对“赚”体的直接借用。     

变文讲唱音声符号“上下”含义新考

结合敦煌遗书与相关藏经的记载,对变文讲唱音声符号标志之一的“上下”进行重新考释,可知它的含义源于佛教音乐的打击乐和管弦乐,“上下”与“吟”、“古吟”合用时,表示的是声乐与器乐的相配。     

论吴梅村的《鸳湖曲》

文章对《鸳湖曲》的作期作了补充论证，在细读的基础上，分析《鸳湖曲》的主旨有双重意蕴，即寓身世之悲，表达个人生命与时世迁移的两重悲剧。同时指出全诗的主线为竹亭湖墅，对《鸳湖曲》一诗有关吴昌时的评价提出了新的见解。     

虎丘曲会成因考

从明末到清中叶延续百余年的虎丘曲会,其形成其实是一个"际会"的过程.它与此间富庶的经济背景相关联,昆曲的兴盛和吴中一带的"好歌"传统又构成了技艺和艺术方面的积累.就具体成因而言,曲会又经过了一个自然积淀的过程,逐渐将众多"美物"结合在一起,具有鲜明的"集美"特点.它集"良辰、美景、胜友、佳作、名手"诸多美物于一体,这些集美又体现为一个自然选择的过程,是通过多年的曲会实践自然形成的.