略论豫西南民间曲艺的艺术特色

以南阳为代表的豫西南地区,曲艺艺术长期繁盛,是一种特有的文化现象,素有"书山曲海"之称,为曲艺界长期关注.这里有适宜曲艺发展的独特文化背景,这种独特的文化背景培育的豫西南曲艺又形成了与当地民众文化心理相对应的艺术特色:丰富性,农民化倾向,通俗性和趣味性.     

一个人的剧场

在北京琉璃厂附近,有一条名叫延寿街的偏僻胡同,在这条胡同的最北端,坐落着一个不起眼的小剧场——魁德社。魁德社的掌门人叫于小章,今年62岁,是魁德社的第三代传人。在这个只有10平方米的小剧场里,于小章一个人弹三弦、拉二胡、表演传统曲艺节目,至今已经坚持了6年。     

论广西少数民族曲艺的历史发展脉络

广西最早的曲艺文字记载可追溯至明朝。明代以前广西就有民间传说、歌圩唱和、巫术活动等流传,这些是孕育少数民族曲艺萌芽的文化土壤。清代是广西少数民族曲艺的形成时期,曲艺大致有在民间祭祀仪式中形成和在跨区域、跨民族文化交流活动中产生两条形成路径。民国时期开始直至20世纪80年代是广西少数民族曲艺的繁荣时期,社会的变化与时代的感召推动了少数民族曲艺艺术的蓬勃发展。     

论曲艺之乡建设思路与发展途径——基于广西荔浦文场之乡建设案例的思考

曲艺之乡建设必须立足于非物质文化遗产保护的根、本、魂核心价值取向,厘清申报与建设、保护与发展、传统价值与现实意义的相互关系,确立正确的建设思路与发展方向。广西文场是曲坛的一颗明珠,荔浦文场之乡建设的理论探索与实践措施,体现其建设思路与发展途径的特色与优势,形成制度保障、政府引导、群众支持相结合的长效机制,提供了曲艺之乡建设的案例研究典型。     

论宋代曲艺与小说之关系

宋代小说并非只以书面形态存在,它还以说、唱、演诸曲艺表演形式存在与流行,与小说处于同一生态圈的说唱曲艺在一定意义上可以视为小说的拓殖空间。通过对曲艺形态的"小说"的考察,可以看到一代小说的全面的存在方式,也更能看清宋代小说"历史的变迁"的趋势和意义。     

湘中曲艺音乐地域特征浅析

以娄底市辖区为中心地域的湘中地区的曲艺音乐,是湖南民间文化艺术中的一朵瑰丽的奇葩.湘中曲艺音乐在曲式调式的基本特征、曲调和方言俚语的结合关系,衬词衬腔的运用、唱奏时滑音、颤音的运用等方面,都有着浓郁的地方色彩.     

湖南常德丝弦调式特征探微

常德丝弦是湖南丝弦中最具有代表性的一种.文章通过对湖南常德丝弦的发源、形成与流传的考证,以及就湖南常德丝弦的调式特征、结构、成因、曲牌、风格的研究,指出湖南常德丝弦调式音阶中的偏音、调式主音的互转的特殊性,肯定了乐句结构、转调、终止等旋法特征在常德丝弦中的功能与作用.     

潮州歌册的女性口述访谈研究及传承思考

潮州歌册是曾经流行于潮汕地区的一种传统曲艺,女性与歌册之间有着天然的联系,她们是歌册传承的主体,与歌册的兴衰发展密切相连。从口述访谈材料来看,女性在婚前和婚后、青年和中老年时期传唱歌册的情况有着明显的不同。婚前,女性只有单一的女儿的身份角色,家庭负担较轻,空闲较多,是唱歌册最频繁、最痴迷的时期。婚后,女性多重的身份角色集之一身,妻子、媳妇、母亲,负担繁重,忙于生儿育女、操持家务,没有闲暇,是唱歌册的低落时期。中老年时期,儿女长大成人,家务减少,又有了空闲唱歌册。但因时代的变迁、观念的改变等原因,歌册赖以生存的人群和传唱的空间逐渐缩小,这一民间传统说唱艺术已濒临危亡。     

在康龄轩茶馆听评书

要说听评书还是小时候的记忆了,那时候每天最盼望的,就是傍晚时分到单位家属区大院门口的那个电线杆大喇叭下面找个好位置,把小板凳放好,然后和小朋友一起去玩。等到广播里那个熟悉声音响起时,立刻冲刺般地跑到小板凳前坐好,生怕漏听了一个字。那真的是一天当中最美好的时刻了。这样的场景相信很多人还能在记忆中搜寻到。     

试谈曲艺如何与档案工作结合

本文基于SWOT(内部优势、劣势、外部机会和威胁)分析法,试谈档案馆引入曲艺的优势和劣势,从而分析其可能性和影响。