曹雪芹创作思想的八个矛盾及产生原因

红楼梦作者曹雪芹的创作思想存在诸多深刻矛盾,本文论述了八个矛盾:眷恋贵族生活与暴露封建末世黑暗的矛盾;为闺阁昭传与阳性阴化、阴性阳化的矛盾;积极入世与消极出世的矛盾;感性思维与理性思维的矛盾;崇仰佛道与贬低佛道的矛盾;不敢稍加穿凿与文学大虚构的矛盾;贵族意识与平民意识的矛盾;对贾宝玉的爱与憎的矛盾。同时分析了曹雪芹创作思想这八个矛盾产生的原因。     

“后世知音”--论哈斯宝对曹雪芹思想认同的表现

哈斯宝十分推崇《红楼梦》,对曹雪芹的艺术才华赞赏备至。而他对《红楼梦》的推崇,关键在于曹雪芹的进步思想。正因为哈斯宝认同并崇敬曹雪芹,才成了曹雪芹的后世知音。本文比较研究了哈斯宝与曹雪芹,深入分析了哈斯宝惊叹曹雪芹之笔墨才华及能成为作者"后世知音"之故,并进一步探索了哈斯宝的人文社会观,总结出哈斯宝想通过文学评点欲遇其自己的知音,力图向更多的人倾吐当时社会真相,同时号召后人去做他的知音--即曹雪芹的知音的知音。     

《红楼梦》——曹雪芹

毛泽东说：“《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。” 鲁迅说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。”     

洛(罗)兴华事件考略

雍正初年发生的罗兴华事件，红学界几乎没有人予以注意。本文搜罗有关史志资料，对这个事件的前因后果作了考查，并指出它与曹雪芹家世及《红楼梦》的重要关系。     

曹雪芹爱梅原因试探

梅花在《红楼梦》中有突出的表现,这说明曹雪芹有爱梅情结,喜爱梅花。他在梅花里不仅寄寓了自己的人格理想,而且还寄托了对亲人的思念之情,同时还在对梅花的喜爱里饱含了对江南"旧家"生活的留念之意。     

“江宁织造府”很折腾很奢侈

元旦期间,耗时3年、耗资超过7亿,由两院院士吴良镛设计的江宁织造府再造T程拆除外部的围挡,犹抱琵琶半遮面的"<红楼梦>中景"撩开面纱,露出了伞貌……呈现在人们面前的江宁织造府宛若一个都市"盆景".(<新华网>2009年01月04日)     

李鼎：《红楼梦》的原始作者

在仔细研读原著的基础上 ,参阅了各家之说后 ,本文认为无论是从人物形象的塑造 ,还是从所谓曹雪芹个人的经历及家事来分析 ;无论是脂砚斋的批语、曹雪芹朋辈之诗文集提供的信息 ,还是从清人有关的记载来考察 ,《红楼梦》都存在着一个原始作者 ,并进一步论证 ,《红楼梦》的原始作者是李鼎     

梦生断处——《红楼梦》八十回之后曹雪芹原意的推演

古往今来,关于《红楼梦》八十回之后故事情节的描述可谓汗牛充栋,但由于都不曾认识到整部小说的结构原理,所以尚无一种完全贴近曹雪芹原意并让人们普遍接受的说法。本文是在笔者此前确立的关于《红楼梦》结构理论的基础上所作的推演,试图穿越时空的隧道与曹雪芹对话,真正找到《红楼梦》后半部分的结局     

九十年华花甲红——研《红》60年回思简录

文章乃著名红学家周汝昌口述其研究《红楼梦》60年的历程、心得和体会,表明所谓红学四大分科的建立不是出于有意识的安排,更不是哗众取宠的巧立名目,而是学术研究本质的自然显现,是因势就势、顺理成章的结果。四大分科是彼此紧密相关的,总的目的都是为了揭示曹雪芹为何及如何创作《红楼梦》。重要内容包括胡适、顾随等先辈在周氏红学研究中所起的重要作用,周氏红学研究的轨迹和重要关节点,以及最近刚被翻译成英文在美国出版的《曹雪芹新传》的相关情况。