马克思人的全面发展理论的逻辑理路及其价值旨归——兼论促进人的全面发展是中国特色社会主义的最高命题

马克思把科学实践观和唯物辩证法的思想精髓锲入自己的人学体系中,致力于在人类社会史的内在本源处进行批判考察,发动了一场以实现人的解放和自由幸福为轴心的人学革命,从而把人的全面发展理论注册到了社会主义的逻辑高端,也推向了人的社会存在论的原则高度。在人的全面发展理论视域下解读我党"四个全面"的协调推进,旨在从实现中华民族伟大复兴之整体性实践中更确切地把握实施这一战略布局的价值旨归与人学语义,并通过梳理马克思人学体系的深层结构与逻辑理路,进一步阐明与表征促进人的全面发展是中国特色社会主义的最高命题。     

浅谈分类讨论思想在中学数学中的应用

解决数学问题往往可以有众多的思想方法，这些思想方法贯穿整个数学教学中，是数学教学过程中的核心思想，分类讨论思想就为其中一种重要的数学思想。分类讨论思想是针对数学教学对象的相同点和不同点来说的，将数学对象分为不同的类别，再对划分的每一类别分别进行研究和求解的一种方法，它体现了化整为零、和零为整的思想与归类整理的方法。在初中数学教学中使用分类讨论思想的研究和解决问题，有利于让学生探究解题思路和掌握技能技巧，做到触类旁通，举一反三；有助于学生发展的数学思维，为今后的学习奠定坚实的基础。     

浅谈电视播控平台监控系统

监控系统采用多级化的软件设计结构，将数据信息的采集和处理分为了多个独立的处理模块，这样我们就可以根据系统的使用要求进行灵活的配置，满足不同的使用需要。     

形象的祛魅——论本雅明的视觉思想

视觉文化转向使视觉形象日益成为文化研究中的核心问题。形象之所以具有魔力是因为它拥有光韵。光韵具有不可接近的神圣性、此时此地的本真性和凝神静观的视觉性。在本雅明的形象思考中,以波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡等为代表的先锋艺术是一种形象被"祛魅"了的艺术,即"后光韵"艺术。"形象的祛魅"有两个层面的内涵:一是形象的去神圣化,即打碎笼罩在形象周围的神圣光环,使其人性化、世俗化;二是形象的去审美化,即打破美的形式规范,使形象变形、扭曲、夸张,以碎片化的形式呈现"片段的、谜一样的视觉形象"。     

认罪认罚从宽制度的理论根基

法律必须尊重人的自由和尊严，严禁把人仅仅当作手段来对待。尊重犯罪嫌疑人、被告人基于自由意思决定的“认罪”、“认罚”，就是主体性原则的彰显。因此，认罪认罚从宽制度的法哲学根基就是主体性原则。只有按照刑事诉讼法的规定来安排刑事诉讼活动，使之规范化、程序化运行，该刑事诉讼程序才是“正当的”。认罪认罚从宽结果的正当性，寓于正当程序之中。在符合了认罪认罚的条件后，对犯罪人的刑罚予以“从宽”。这是因为通过考量犯罪人的“认罪”与“认罚”，能够得出再犯的危险性可能不复存在，符合刑罚个别化机能。这样，“从宽”就有了实质上的根据，这就是优先考虑特殊预防的综合预防理论的思考方法。     

历史人物的公关心态(三十)

身正为范 《论语·子路篇》:"其身正,不令也行;其身不正,虽令不从."也就是说,只要自己的行为端正,就算不下任何命令,部下也会遵从;如果自己的行为不端正,无论制定什么政策,部下也不会遵从.孔子的这句话,具有很强的现实意义.这是个基本的原则,而且这个原则是领导者必须牢记在心的.因为领导者的一言一行、一举一动都受到部下的注意,领导者以端正的态度或行为出现在部下面前,会有效提振部下的士气,如此以来,组织的公关氛围就会融洽、和谐,出现蒸蒸日上的局面.     

小学数学应用题教学中存在的问题及优化策略

在小学数学的教学过程中,应用题教学一直都是重点和难点环节,在当前我国素质教育逐步开展和课程改革工作全面推进情况下,教师更需要全面分析和考虑我国小学数学的教学现状,通过对应用题教学中存在问题的研究,制定出更切实可行的解决策略,帮助小学生充分认识和掌握应用题的相关解题技巧,从而更好提升小学生数学应用能力,为其今后的数学学习奠定良好基础。     

从平庸的恶的角度看失信企业普通职工的责任

失信的企业及其领导人往往要承担来自社会的全部指责,而鲜少有人去指责这类企业的普通职工,其实这些企业的普通职工也应负一定的责任。文章通过借用阿伦特"平庸的恶"的理论,分析了失信企业普通职工应当承担责任的原因,指出了应培养职工的后果意识和责任意识。     

班级学习风气的建设策略

一个班级的学习风气作为课堂教学过程中存在的一种习惯性势力,会常常作用于教学过程。良好的学风会潜移默化地影响学生的学习态度,同时教师也更出色地完成教学计划和教学目标,提高教育质量;而消极颓废的学风则妨碍学生学习,降低教学活动的成效。所以,学习风气也是一种教育力量,无论是优是劣,都会客观地作用于教学活动。重视对学风的分析、研究和建设,对于提高课堂教学效果是十分必要的。     

试论民生伦理及其道德意蕴

民生内涵的历史发展表明,民生问题的解决是一个从主要依靠民众自身努力向需要社会支持与同情开显的过程。民生和伦理概念的社会公共性是民生伦理的词源学基础。近年来,国内学者们对民生伦理概念多从政府行为的角度进行了分析和界定,而较少重视非政府组织在解决民生问题中的作用。民生伦理是一定的社会组织(包括政府组织和非政府组织)在解决民生问题过程中的政策或主张及其内蕴的伦理精神以及社会对此的伦理审视和道德评判,包括民众民生诉求的道德合理性及社会组织的态度,社会组织和民众对待民生状态和民生问题所必须遵守的行为规范、内心信念和善恶是非标准。这一概念包含着民生道德责任原则、秉持公平正义原则、民本原则和幸福原则。