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991.
本文从创美能力、生产劳动和日常生活美化及彰显人的精神与风彩等层面论述黎族传统服饰的美学价值: 相似文献
992.
993.
赵明 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2011,13(1):113-118
本文选择最具代表性的中国文化核心概念之一(天人合一的思想)加以论述,探讨人与自然的四种关系,根据《中国妇女》(英文月刊)中的中国少数民族服饰对外传播材料进行分析。中国少数民族服饰着的是自然的色彩,表的是中华民族的情愫,体现的是中国天人合一的文化精华。本文说明服饰对外传播不是停留在绚丽服饰的浅层次上,而是深深地植根于中国文化的肥沃土壤中,在对外交流中,其承载的中国文化的自然性与西方的神性可以交融互补。中国少数民族服饰对外传播对全球性对话和中国软实力建设具有重要作用。 相似文献
994.
995.
一、品牌市场定位
在挑选加盟品牌之初,首先应该对自己所在城市的服装市场做一定的了解,尤其是你店铺周边商圈的同行情况,要做到心里有底. 相似文献
996.
董晓荣 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,36(5):23-27
本文对元代文献资料进行分析,并结合元代传世画像、元代墓室壁画、石窟壁画和元代出土实物资料等,探讨了元代蒙古族中最为流行的直领齐腰汉式半臂、高丽式半臂、独具特色的交领右衽袍长过膝的蒙古式半臂的特点进行分析,另外还说明其服饰对明清服饰的深远影响。 相似文献
997.
周开颜 《南通工学院学报(社会科学版)》2001,17(3):34-36
通过对宋代历史文化背景的分析,概述了宋代服饰的特点。从具有代表性的宋代官服、文人服饰与宋明理学、儒家思想、禅宗、宋词、山水画等特定时期文化氛围之间的关系,阐明了服饰是重要的文化载体。 相似文献
998.
作为一种文化符号,壮族服饰是壮族文化的活的载体,蕴含着丰富的民间信仰内涵,如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等.透过壮族服饰,我们可以进一步理解壮民族深层的文化心理及宗教信仰传统意识. 相似文献
999.
长江 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(9):36-38
【本文背景】具有500多年历史的汉正街,坐落在武汉汉口,是华中地区最大的小商品集散中心,名列"中国十大市场"。目前,汉正街个体经营户已达到13200户,日均吞吐货物400余吨,市场日均人流量20万人次。1998年以来,年年销售额都超过百亿元。 相似文献
1000.
周健 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):187-188
服饰作为一种文化,是人类文明的标志之一;它除了满足人们的物质生活需要之外,还代表一定时期的物质文化、制度文化、精神文化。广西少数民族服饰文化是广西少数民族文化的重要组成部分之一,它从一开始就与广西少数民族的社会、经济、文化的发展息息相关,它将广西少数 相似文献