《越裳操》本事考

乐府古诗《越裳操》屡见于典籍文献,从目前的资料看,“越裳”大约位于今越南中部一带,《越裳操》源自于古籍所载西周初年越裳氏献白稚一事。白稚来降在古代有祥瑞之义。而作为乐府古题,《越裳操》最晚在汉代就已经产生。     

元和政治与奇诡诗风之关系窥管——韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》新证

韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》向以奇奥诡怪著称,诗史上罕有其匹。此诗并非止是竞奇咏野烧,其于铺叙火象之余,旁涉雷、水二象,全面托寓了唐史上的重大政治事件——元和制举案。其中,火象寓指宦官集团势焰熏灼、主谋其事,雷象寓指宰相李吉甫推波助澜,水象寓指包括皇甫湜在内的制举人及考官群体遭受屈抑。后半引入上帝形象,将火、雷、水三象化归为汉易卦气说之《离》《震》《坎》三卦关系,托出唐宪宗制衡南北衙势力之态度,反映了韩愈对时局的细微体察和对宪宗的无尽属望。全诗藉由超越现实而观照现实,藉由思想文本敷衍文学文本,在文本与现实的互动中,形成了繁复而隐秘的托寓结构,有效地弥缝了原作出真之疵病,在将奇诡诗风推向新高度的同时,诗旨亦臻深淳之境。由此可见,韩愈的奇诡诗风非仅审美好尚使然,更与托寓现实的创作动机密切相关,兼具目的性与工具性。     

《诗经·邶风·击鼓》本事新证

在辨析前人对《诗经.邶风.击鼓》本事研究的基础上,首先重点考察了“平”字的用法,认为“平”在此诗为“联合”之义;其次结合传世与出土文献,考察了鲁隐公四年卫国“城漕”的可能性。由此认为,《击鼓》产生的本事是:鲁隐公四年(前719年),卫、宋、陈等诸侯第二次讨伐郑国。     

“符郎本事”及其戏曲、小说文本的生成与互动——对一个“乱世奇遇”型婚恋故事的文本考察

明传奇《双鱼记》、《长命缕》与《古今小说》对宋代王明清的偏记小说集《摭青杂说》中《夫妻续旧约》一文所记载的“符郎本事”的改编、润色与存录 ,由于沈、梅鼎祚、冯梦龙等人各自的生活经历、气质禀赋、文学观念的差异 ,在时事缘起方面形成不同的文本景观 ,作品的内部结构与人物 (或角色 )的主题意义随作者创作兴奋点的变化相应地转移 ,也反映出戏曲与小说作为古代叙事文类对题材真实性的处理存在的内部分野     

“何以废共鮌，重华为之来”考论

本文在铺排史料的基础上，发现陶渊明《读山海经》其十三的“本事”不见于《山海经》，乃出于《尚书》等典籍。由此进一步考释出；一、这是一首被后人误收入《读山海经》组诗的咏史诗；．二、陶渊明对尧禅让舜是一种讽刺态度，而对共、则是同情的。     

本事批评：中国古文论历史哲学批评范式探究

本事批评作为一种动态持存的批评范式之一,是绵延时间下的历史哲学批评,其本质是向未来开放的回忆,以此达到历史、现实视界的融合.中国素有无典不成诗的本事批评观念,从而形成了中国独特魅力的本事批评史论和重实际、不穷究、伦理政治化、诗性化以及历史意识缺失的特征论和形态论.本事批评在中国文论批评史上具有重要的地位和积极意义,为世界文论建设作出了贡献.     

来世，别让我这么晚说爱你

珍惜心底的温情,善待每一份真心。盯着徐永看了好久,我对自己说,我爸就是这个样子的,下回再遇到,不许我嫌弃他的穷,嫌弃他的没本事,更不许嫌弃他没血性。我6岁的时候,徐永是一个工厂的工人,还兼了一个不当权的小干部。那会儿,徐永是能拿得出手的,所以,我总愿拉着他去街上买文具,或着拉着他去给我开家长会。那会儿,总有人会问徐永,你儿子怎么跟你一点都不像呀,徐永总会乐呵呵地说,他像他妈,他像他妈。     

旗舰 长风破浪会有时

蔚蓝的天空,湛蓝的大海,在流动的国土上,无数的梦想,无数的希望,他们保卫祖国,保卫万里海疆。身着白色的军装,挺立在舰艇上,勇气和责任作为力量,在海上乘风破浪,为祖国人民带来和平与安康!这就是我们的子弟兵,中国海军!《旗舰》用最质朴的方式向我们传达了海军形象,而这种感觉对于大部分人来说,是第一次,也是最深刻的一次!军人有光荣的事业,也有朴实的生活,尤其是海军,他们还有大海般的胸怀,他们渴望梦想,渴望波澜壮阔的大海为他们澎湃!     

明传奇《金兰记》剧情与本事考论

时至今日,戏曲研究者对明传奇《金兰记》的相关情况知之甚少,以致出现种种误解和纰缪。通过对现存明曲选中各散出的详细研究与比勘,可知《金兰记》主要叙写南宋初李显忠与刘尧举义结金兰,除奸党、抗金兵,建功立业之事;中间穿插刘尧举与船女素娟之爱情婚姻的敷演。并由此考知,《金兰记》的本事来源是《宋史.李显忠传》和《情史.刘尧举》故事。     

短信平台

如果我们很多优秀人才、很多精英都往工商业走,这个国家和地区就有发展前途;如果很多优秀人才纷纷跑去坐机关了,去当官了,可能这个社会和国家就没前途。——广东省委副书记朱明国眼高手低,本事没几样,却恨不得找一个干到30岁时就挣够了可以退休了的金饭碗。这样的毕业生放在全世界也都一样失业。