论高校系资料员健康心态的建立

高校系资料室和资料员作为高校的一个特殊组成部分 ,理应受到高度重视 ,但目前的现状有许多不尽人意之处。高校系资料员应结合新的形势 ,建立健康的心态 ,迎接新时代的挑战     

多种疾病与紧张有关

紧张是人们经常出现的一种心理状态，是机体对来自内外环境压力所作的一种保护性反应，使人得以应付瞬息万变的社会，本不足为虑。然而，如果这种心态持续过久或者发生过频，则可成为健康的隐患。     

一个“贞妇”的心路历程——韩爱姐情感论

<金瓶梅>中韩爱姐从"荡妇"直接转化为"贞妇"似不合情理,但正是这不合理中包含着合理——人类情爱的非理性特征.显赫地位和物质享受的消失,情爱对象的惨死,"亲昵情谊中的道义责任感"的钳制,使韩爱姐悲观厌世,甘愿自绝于命,恪守贞节实际上是其人生幻灭心态的一种非本质的表现形式.     

关于《论权威》的思考

19世纪下半期以巴枯宁为代表的无政府主义者提出了打倒一切权威的口号,这在理论和实践上都给当时的国际共产主义运动造成了极大的危害。为了肃清这一错误思想的影响,恩格斯写了《论权威》一文,深刻批判了其否定一切权威,否定集中和纪律的无政府主义观点,揭露了无政府主义者要求在产生国家的社会关系废除以前就要废除国家这一思想的反科学反革命实质。虽然恩格斯在文中对权威的论述仅是针对于革命时代的政治权威,对建设时代的领导权威并没有多加论述,但从新时代的视角来重读这篇文章,对于增强中国共产党的领导权威仍有非常重要的现实意义。     

2009年我院10位教师论文被EI、SCI等权威检索系统收录

2009年，我院进一步加强科研工作，广大教师积极开展科学研究工作，在公开发表论文方面取得丰硕成果，优秀论文比例明显增加。特别可喜的是，叶裴雷等10位教师发表的11篇学术论文被EI（美国《工程索引》）、SCI（美国《科学引文索引》）等权威检索系统收录。     

明清时期中央朝廷与地方关系中的江南著姓望族

明清时期,在“家国同构”的伦理政治型社会范式下,江南望族士大夫均有“忠君”之志而皆能尽忠报国,但当他们面对凶险的宦海风波或者政治风险之时,则会选择远避是非、明哲保身的“市隐”生活之路.江南望族士大夫又热爱乡梓、维护地方利益,明清时曾为“江南减赋”不断努力,迨至晚清,江南望族的代表苏州大阜潘氏利用该族控制的社会网络所构成的社会资源,在各种社会资源的耦合力争下使得“江南减赋”终获成功.     

天津查氏水西庄诗人群的文化心态及雅集内涵

天津查氏水西庄诗人群以布衣寒士为主体.在雍乾之际政治牢笼文学、文网钳制思想的特定时空中,他们以荒寒阗寂的内心情状和独立自持的个性精神彼此认同,构成相互交好的“心理场”,形成和谐融洽的雅集氛围.在雅集酬唱中,诗人们一方面以诗酒自娱、淡泊自守的方式调适心灵；另一方面在互诉心声中宣泄情感,展现出雅集圈内自足自乐、与世疏离的文化心态.这种情感氛围与文化心态凸显了水西庄文人间真契相谐、濡沫相依的精神气场,而这也正是文网高张时代雅集文化内涵的体现.     

好心态有九戒

“境缘无好丑，好丑在于心。”人们对幸福的感受，其实与外界关系不大。只要心态调节好了，无论身处什么境遇，都能感到安乐幸福。让我们一起来分享轻松面对生活的九种心态吧。     

从个体心理学视角解读斯坦利

《欲望号街车》自1948年第一次公演以来，大多数读者和文学评论家都把斯坦利定义为粗鲁、庸俗、残忍的北方新兴工业资产阶级的代表，认为他是一个只追求物质不要精神的世俗者。然而事实上，在这个物欲横流的新兴世界里，斯坦利和白兰琪一样经受着内心痛苦的煎熬。从阿尔弗雷德·阿德勒的个体心理学视角出发，解读了斯坦利的内心世界，呈现出了斯坦利粗犷外表下的一颗同样脆弱的心灵。