用焦力氏称测量液体表面张力系数的研究

本文对用焦力氏称测量水的表面张力系数的原理的分析,提出一种用焦力氏称测量拉起的水膜的新方法。     

河北井陉拉花渊源探幽

传统民间舞蹈是深深植根于民族文化的土壤中的,在历史发展的长河中这种"无形"文化的民间舞蹈艺术既有纵向的传承与发展,又有横向借鉴与吸收。井陉拉花这种民间歌舞的舞蹈风格别具一格,它与河北其他地方的民间舞种相比,既不同于唐山的秧歌,又不同于沧州落子,与保定、邢台、邯郸的民间舞蹈也相距甚远。无论其表现内容,表演人物和舞蹈风格方面都很独特,在河北其他地方的民间歌舞中是看不到与拉花有关的线索的,更找不出她的渊源。文章从历史文献的记载和民俗传说中去探寻井陉拉花的渊源。     

东西方两种诗情的遇合 ——论杜拉斯和赵玫

赵玫是受杜拉斯影响最为深远的中国当代女作家之一。两人的创作在主题、形式、风格等方面都具有明显的家族相似性。首先,两者都把性爱作为一种绚丽的生命现象来写作,另一方面在对爱欲主题的展示上也存在着冷静书写与理性表达的差异。其次,两者在叙事视角、话语模式和叙事时序上都勇于创新和自我突破,同时也表现出在叙事方式上的各自追求。最后,两者的创作都具有明显的诗化抒情风格,而朴实与优雅则是区别她们创作风格的标志。     

不如多提几套解决方案

我想起自己刚实习时,要做一个新的项目。那时恰逢开学,学校一堆事,我也心神不宁起来,加上又是个新项目,麻烦百出。每当遇到什么问题,我总是第一时间"不远万里"地跑到隔着好几排桌子的上司那儿当面汇报。上司给我个方法,我便"哒哒哒"地跑回来。一会又"哒哒哒"地跑过去……哒哒哒……哒哒哒…哒哒哒……上司终于崩溃了,把我拉     

藏族拉弦乐器综述

藏族拉弦乐器有牛角琴、铁琴、二胡、霍琴、藏京胡、根恰等。究其历史渊源 ,有些是在藏族本土产生并得到发展的 ,属本土乐器 ;而有些原本属于外来乐器 ,当传入藏区以后被藏族艺人们在长期的生活实践中进行不断的改造和发展并使之藏化 ,成为藏传乐器。藏族拉弦乐器除牛角琴外 ,其余均从相邻地区或国家传入藏区的。其演奏风格、演奏姿势、定弦、音域等均有自身的特色。     

中国农村智力回流问题研究

提高农村人口素质是解决“三农”问题的关键,也是推动中国农村可持续发展的一个核心因素,智力回流不仅在一定程度上改变了中国农村人力资源的结构,提高了农村人力资本的含量,也是建构农村科技推广、各种层次教育、现代管理模式等农村社会发展因素的关键所在。文章主要探讨了智力回流对中国农村发展的意义,智力回流的“推一拉”力、阻力,以及推动智力回流的相关对策等问题。     

“我只是一个爱音乐的小木匠”

马头琴,中国蒙古族民间拉弦乐器。琴身木制,长约一米,有两根弦,共鸣箱呈梯形,声音圆润,低回婉转,音量较弱。作为蒙古族的代表性乐器,马头琴不但在中国和世界乐器家族中占有一席之地,更是民间艺人、普通牧民最为钟爱的乐器。由马头琴演奏出的乐曲,或深沉粗犷、激昂雄壮,或迂回婉转、意蕴悠长,充分展现了蒙古族同胞生产、生活的真实场景和颇具民族特色的草原风情。     

从古代希腊到现代美国——希波吕托斯和费得拉神话演变的原型分析

应用原型批评方法分析了不同剧作家根据同一希腊神话故事改编的四部悲剧,跨度从古希腊、古罗马到古典主义时期的法国,再到现代美国.文章从情节原型、人物原型和主题原型三个方面展开分析和论述.这些原型有其共性,即贯穿四部悲剧始终,也有其个性,即只在某个剧本中出现.通过原型分析,本文试图说明文学创作不仅是在模仿生活,也在模仿文学本身.此外,作者还探讨了主人公悲剧命运的魅力所在.     

薄煤层煤矿生产车间特殊开采生产技术的复杂性评价

本文介绍了田陈煤矿创新的综采与普机采混合、工作面超长布置、对拉、旋转调采、矩形和梯形不规则形状的薄煤层开采技术;建立了矿井生产系统结构复杂性评价的新尺度;提出了评价方法和系统结构的简约化、复杂性减少原理;并应用此理论与方法对田陈煤矿生产系统结构复杂性评价进行了实证研究。     

我国农业过剩劳动力转移的模型选择

农业剩余劳动力过多是我国经济发展所必须面对的一个难题。现代化和工业化要求剩余的劳动力必须从传统农业转移出去 ,否则 ,二元制经济结构无法根本改变。刘—费—拉模型和托达罗模型是发展中国家在转移农业剩余劳动力时可供选择的模型 ,我国在发展的过程中 ,也面临着在这两个模型中进行选择的问题 ,根据我国农业剩余劳动力过多的现实国情并综合其它因素 ,单纯选择刘—费—拉模型和托达罗模型中的一个而否定另一个是不合适的 ,应根据现实国情 ,对两个模型综合借鉴。