中国著名大学校训及其由来

大学校训是大学精神的集中体现,一些著名大学的校训还成为许多人做人的准则。
　　复旦大学校训出自《论语》
　　1905年,马相伯在吴淞创办复旦公学。
　　1913年1月,马相伯推荐李登辉出任复旦公学校长。1915年,李登辉在复旦公学建校10周年之际,仿照美国名校,提出为复旦规定校训。当时,李登辉觉得自己的古汉语水平不如老校长马相伯,就请马相伯为学校选定校训。马相伯遂选定“博学而笃志、切问而近思”作为校训。     

关于大学校训的调查和思考——以南京高校为例

大学校训是大学办学理念、办学传统、价值追求的高度概括,是大学精神的集中体现。大学校训建设,对于传承学校的历史传统、展现学校的教学风范、规范学生的道德行为、指导人才培养的价值取向有着十分重要的作用,并作为一种无形资产在校园文化建设中体现巨大的价值功能,影响着大学精神的塑造。     

关于重建学校文化的思考——从校训谈起

校训是一所学校办学理念、精神风貌和生存状态与行为方式的展现形式,应当具有丰富的文化内涵。其不仅为每一个学生展现自己独有的优势和个性提供空间,而且能够被教师员工清晰地把握,使教师有充分的反思空间。     

校训校风文化理论探究及其育人实践——以河北工程大学为例

校训校风文化是工科类高校在工程教育实践和校园文化传承创新中,胸怀国之大者,传承工匠精神,汇聚师生员工和校友大认同、大愿景,凝练形成的办学理念、办学特色、价值取向、精神风貌和行为规范的总和,是大工程文化的核心.阐述校训校风文化的提出及意义、概念及特征、育人实践及成效,对工科类院校校训校风文化理论探究及其育人实践具有一...     

做学合一 人人有技——访上海中侨职业技术学院院长蒋志明

当大学的入学门槛越来越低时,高等职业教育该如何定位?上海中侨职业技术学院院长蒋志明博士认为,职业教育具有大众性,关键在于教会学生"做",只有给予学生"做"的能力的培养,职业院校的学生才能获得良好的发展,成为"人人有技"的应用型人才。就是在这样的教育观念引导下,中侨将校训确定为"做人、做事、做学",让学生在"做"的过程中,了解职业,了解自己,进而规划未来。蒋志明认为,"做人"是教育的核     

文化翻译论视角下中国大学校训的英译原则

翻译是两种语言沟通的桥梁,也是两种语言间的跨文化交际。从某种意义上来讲,语言翻译也就是文化的翻译。大学校训是大学精神和文化的浓缩,也是学校办学理念的体现,具有言简意赅、易于朗诵且内涵丰富等特点。文章着重以文化翻译论为视角,从源语特征和文化蕴含上解读我国大学校训的英译,探讨可循的校训汉英翻译原则与策略,以期达到中西文化有效交流的目的。     

播撒“拼博”种子 成就美丽人生

正生命的含义在于永不言败、奋勇拼搏、完善自我小小排球承梦想百年历史谱新篇江苏省海门市悦来中心小学是一所百年老校,地处海门市的东部,学校与其它乡村小学没有什么区别,但是,这里却有一支省内闻名的小学女子排球队,这支球队自上世纪七十年代初创建以来,一直在悦小这块沃土上生生不息,     

启功:德才超群、堪称楷模的仁者和智者

<正>启功（1912.7—2005.6）,中国书法家、书画鉴定家。长于古典文学、古文字学的研究,曾在辅仁大学任教。曾任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。著《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《论书绝句百首》等,出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。在人类文明的星空中,群星璀璨,启功先生无疑是其中光彩夺目的一颗。他在学术和艺术诸领域都卓有成就,为弘扬优秀传统文化作出杰出贡献,他高尚的文化品格更让人们永远怀念和崇敬。“学为人师,行为世范”,是启功先生为北京师范大学拟定的校训,也是对他一生成就和高尚品格的精确概括。     

大学精神文化建设的一种解读——基于安徽本科院校校训的分析

以安徽省33所普通本科院校为例,首先对安徽高校校训进行了语言结构分析,句式结构以四言八字与二言八字为主,词语构成上时代气息明显,但存在集中化趋势;并进行了理工农类、师范类、医科类、新建综合性学院、民办本科的分类比较分析。结果显示,校训作为大学校园精神文化建设的一种特殊形态,在一定程度上折射着高等教育发展变迁的时代进程,同时校训变迁本身也反映着一所大学的发展历程与文化自觉。     

博学至精 明德至善——刍议南京医科大学校训的传统意蕴与审美

校训是一所大学独特精神的体现。“博学至精,明德至善”作为南京医科大学的校训,其本身有着温柔敦厚的文化内涵和乐观崇高的道德审美。在校训精神的指引下,南京医科大学注重医学与人文的融通,培养至精至善的精诚大医。