注重基础教学 确立艺术观念－重读俄罗斯“契氏”素描教学体系有感

近十几年以来，我们的造型艺术确有长足的进展，目前各种艺术样式、风格、流派的造型艺术都有了，但透过这种繁荣背后，我们还是清醒地看到：与西方鼎盛时期的造型艺术相比较，差距还是明显的。中国的造型艺术是20世纪初开始向西方学习的，50年代又向苏俄学习，70年代后期以来更是如此，我们一直在学习着西方。难怪有专家说：“中国的油画作品缺少原创性。”所以今后还有很多工作要做，因为客观地讲，我们现在还没有真正建立完善的造型艺术体系，素描基础教学也是如此。重温俄罗斯的素描教学，特别是契斯恰克夫的素描教学体系，有利于我们现…     

论含意的自然形态

含义的自然形态是相对于加工形态而言，是直接的，不拐弯抹角的表述，表现了事物的内秉性和自然性，具有补充信息功能，是单向性发展的。在具体语境中，含义的自然形态运用应考虑“量的控制”，常规关系，过“冗”过“简”都不可取。     

名词属格的分类与语义分析

本文从逻辑关系的角度，就英语中名词属格的形式和语义进行了分析性探索，并着重讨论了两种名词属格的语言现象及意义上存在的内在联系。     

从台湾红头小法格界看“格”的宗教功能

商、周时期的"格"字一义,经叶师舒宪综合前人之说,深入的探讨,认为"格"为巫师通神的媒介符号,巫自此沟通神人,也为天神下凡之阶,即天神降临之义.台湾红头小法在执行法术科仪的过程中,也有"格界"这一项仪式,法师在仪式中诵念"格界咒",咒中所叙述的意义与仪式的意函,即是请神降临,守护神圣的场域、庙宇、村庄聚落,安顿人心祈求平安的仪式过程.亦见"格"字天神降临之义,虽经历了三千余年,迄今仍然存在台湾的汉人文化"红头小法"之中.     

狂欢人格的双重性与基督位格的双重性——从狂欢论与位格论的内在一致看巴赫金思想的基督教背景

巴赫金关于狂欢人物的一体双身的阐述,与基督教教义关于基督位格的神人合一的论证之间,有着叙事上、思维上乃至精神上的内在一致性.这种一致性,深深地根植于巴赫金思想的基督教背景.     

"附会"、"格义":<圣经>汉译的跨文化策略

《圣经》汉译有着悠久的历史。基督教文化和中国传统文化之间的差异导致了《圣经》汉译过程中的巨大文化障碍。本文结合这些障碍产生的原因对《圣经》汉译历史过程中"附会"和"格义"这两种文化障碍跨越策略进行了多方面的分析。     

西历演变撷要

公元前１世纪，儒略历在吸收古代东方民族历法研究成果的基础上产生，于教皇格列高里在位的１６世纪末期得以改进，形成儒略———格列高里历即所谓西历，又因近代被多数国家先后采纳而泛称公历。公历剔除了西历中的基督教色彩，没有拉丁文月份名称的移植，不至令人忆及主要属于西方传统的儒略·凯撒、奥古斯都的统治。然而，公历作为一部相当完善的阳历，会让人追怀古代东方民族尤其是埃及人对历法的非凡贡献     

一见钟情 格蓝迪

什么是MPV车型？MPV-multi-purpose vehicle的概念是：你不只可以用它做客车，你还可以用它拉行李，比如说去旅行，它有很多的用处，在国外，例如在欧洲，MPV用在家庭方面比较多一些。毫无疑问，格蓝迪是一款原装进口的中高档MPV，采用三菱全新的MIVEC发动机，排量为2.4L，装备带运动模式的INVECS-Ⅱ四速自动变速器，六安全气囊，ABS EBD，自动恒温空调，双天窗等豪华配置。     

试论夏洛克性格的复杂性

《威尼斯商人》的主人公之一夏洛克的性格具有复杂性：作为犹太人，受到歧视，令人同情，但他又是个高利贷者，阴险狠毒，吝啬贪婪，令人痛恨。