建设森林城市推进城乡统筹发展

城市文明的进步呼唤森林城市建设。在当代中国,城市的快速发展为实现＂以城带乡＂的城乡统筹发展奠定了坚实基础,森林城市建设成为＂以城带乡＂促进城乡统筹发展的新途径。面向未来,建设森林城市,推进城乡统筹发展要以科学发展观为指导,因地制宜,以实施森林工程为突破口,积极构建政策激励机制。     

“反规划”视角下的城市森林景区生态规划

“反规划”基于尊重自然的思想,关注生态资源维护与生物多样性保护,将开发控制作为规划的重点,提供了一个全新的城市森林景区的开发思路。在“反规划”理念的指导下,城市森林景区的规划与开发将更加重视生态基础设施建设而非旅游基础设施建设,从而更有效地实现了景区的森林生态系统服务功能。因此,“反规划”视角下的城市森林景区生态规划可以作为城市化高速发展背景下平衡自然资源保护和生态旅游开发的有效手段,能够构建城市森林景区生态安全格局,促进域市生态旅游的健康持续发展。     

术数活动中的森林文化解读

森林生态系统的多样性使得森林文化在人类社会的物质、精神各个层面展开。中国的许多社会风俗与民间活动,都与森林有着紧密的联系。以民俗中的术数活动为例,分析了术数活动中森林利用的几种常见形式及森林生活风习,揭示了其中所体现的树木崇拜、树种文化中的人文精神以及朴素的生态和谐观,指出了森林文化是古代术数的渊薮之一,反映了森林文化现象在术数活动中的传承与发展。     

森林碳汇市场的运行机制研究

《京都议定书》生效后,森林碳汇市场作为解决森林生态系统效益补偿的有效机制在国际范围内已经初步建立。揭示了森林碳汇产权的界定是森林碳汇市场交易的前提和市场有效运作的制度基础,进而以发展中国家和附件Ⅰ国家为森林碳汇的供求分析框架,以资源配置有效性为视角,构建了森林碳汇市场的运行机制,并进一步探讨了政府在森林碳汇市场运行机制构建与完善中的作用。     

蒙古族生态文化视野中的森林生态自然观思考

人与自然和谐发展是人类社会进入到生态文明阶段的显著标志,也是解决当今环境问题的生态伦理基础。从用火观念、饮食文化、丧葬习俗、建筑风格、命名习俗、宗教观念、游牧方式、法制观念8个方面论述蒙古族传统文化中人与自然和谐发展、保护生态环境的有关内容,重点探讨蒙古族生态文化中与森林文化有关的内容,系统地挖掘民族文化中合理、有价值的成分,以期保存和发扬优良的传统文化,丰富森林文化研究的内容,为当今的森林环境保护与森林资源可持续发展提供有益的启示。     

“辽宁屋脊”佛顶山

老秃顶子国家级自然保护区位于辽宁省桓仁、新宾两县交界处,距桓仁县城56公里。老秃顶子素有"辽宁屋脊"之称。因其山顶光秃像一尊佛头,前方乃木盂子镇,整个山体仿若一佛手敲木盂,因而又称其为佛顶山。佛顶山的植物区是长白山植物区系的一部分,因植物物种丰富,群落组成复杂,垂直分布带谱比较明显,被称为"小长白"。佛顶山总面积15217.3公顷,是辽宁省面积较大的森林生态型自然保     

最爱胶南那一抹浓绿!

5月23日,一个难得的风轻云淡的好日子,我们驱车开始了胶南的采访之行,一路上一座高楼林立、环境优美、道路纵横的现代化都市展现在世人面前:亮丽的现代化建筑在绿色的映衬下更显繁华,蓝天、碧海、森林、湿地将胶南这座绿色之城、生态之城、森林之城、宜居之城充分诠释。     

巩留林场在加强森林资源管理中存在的问题及对策

森林资源管护工程是实施天然林保护中非常重要的一项内容,天然林保护工程从2000年启动,至2009年已有9个年头,国家林业局和和自治区林业厅颁布了天     

泉水 蝴蝶 花儿……

夏天到了,美丽的森林里住着泉水、蝴蝶、花儿。有一天,一只蝴蝶打扮的很漂亮,准备出来采花粉。她看见一朵花,就对花儿说:"咱俩比美呀?"花儿骄傲地说:"我有一身漂亮的裙子,你有吗?"蝴蝶笑着说:"我有一双美丽的翅膀。"花儿又说:"我的香味可以飘到很远。"蝴蝶又说:"我可以飞到各个地方。"就在她们争吵不休的时候,泉水说:"你们都很美,但心灵美才是最重要的。"蝴蝶和花儿脸红了,以后再也不比美了。     

浅析荒野意象和《红字》中的男性角色

霍桑是善用象征手法的大师,除了红字A本身,《红字》中对荒野的描述同样充满了象征意味。霍桑对荒野的认知既有时代特点．又有深深的清教烙印。本文选取奇林沃思与迪梅斯戴尔两位男性角色,重点剖析霍桑如何用荒野塑造其性格、心理和行为。