赵氏孤儿生年新证

通过考查《左传》中赵氏家族的活动,甄别《史记·赵世家》《史记·韩世家》下宫之难细节的真伪,论证屠岸贾发动下宫之难发生的可能,辨正赵武何时、何年加冠,解析《国语·晋语》赵武"少釁于难"所指何难,《左传》鲁襄公三十年(公元前541年)穆叔"赵武年未盈五十"中"未盈"之义,最终得出《史记》晋景公三年(公元前597年)屠岸贾发动下宫之难、赵武生于晋景公四年(公元前596年),以及程婴救孤相关记载并非无稽之谈结论。     

英国扩大留学生规模背景下的质量问题及反思

20世纪80年代以来,英国政府将扩大留学生规模作为高等教育国际化发展的重要战略政策。通过对近20年来英国留学生人数、留学生入学标准、优质学位授予比例、生师比、教育生均经费等数据变化趋势的分析,提出在这一经济利益驱动留学生规模扩张的过程中,英国留学生质量要求和标准正在放宽。如何使学生增长速度与优质资源生长速度相匹配、如何在获取短期经济效益的同时寻求高等教育长期可持续性发展的途径,是需要思考和解决的问题。     

从汉字构造看“三生万物”思想

一般认为“三生万物”是道家思想,其实,早在道家思想产生之前,汉字构形中早就已隐含“三生万物”的意识。通过对有 关汉字的分析说明汉字产生之初即已有此种概念,这对于了解汉字和哲学史均有裨益。     

团体心理辅导在改善学业不良幼师生学业自我效能感中的应用

本研究通过设计并实施“提高学业自我效能感团体辅导方案”,对30名学业不良幼师生进行实验干预研究,发现团体心理辅导对提高学业不良幼师生的学业自我效能感有显著的效果。     

文学的惜生情怀及对非人类生命救助

人类要合理收受自然的“馈赠”及“回报”,首先要有惜生情怀,有善性的姿态,能有机和谐修行,在“人与自然和谐共生”条件下与非人类生命同行有机—过程。人本是“善性”存在,理应对非人类的万物生命怀有尊重感和怜悯之情。非人类生物的生命能够成为文学叙事的重要对象,成为关系性的“中介”,呈现文学的一种本有之态。文学与人的其他精神活动协同调节,与人的物性肌体相契合,合力作用生命有机体。文学与自然、社会及他人的一切存在有机感应与交融,形成多层次、多角度、多方位的结构及多重意义指向,使生命机体能够有精神导向性。文学叙事的惜生情怀,能够畅叙生命,其关注点不只在人的自体生命,更在明晰人与自然万物的生命有机交往。非人类生命的生物习性和独有的坚守、韧性,以及对生物多样性及相互间互动、互生机理的适应且遵循,是其生命得以存在的必要条件。人类对此深层认知及体认,不仅能使人类习得对非人类生命救助的技法及策略,更能成为人类自我守持的必选之策。对于文学而言,惜生也好,救助也好,既能解构一种“最后”之境,也能通过朝向未来的伦理叙事明晰当代人如何为子孙后代行伦理善事。     

生本教育理念下的职业院校学生管理分析

职业院校一直以来是围绕管理者为中心的教育理念开展工作,学生通常处于被管理的地位,学生管理工作未能对学生自身特点进行分析,没有按照学生自身特点,对学生选择适当的方法进行培养。当下,在人们价值观不断改变的背景下,传统教学理念已经无法与当代学生的培养理念相适应。基于该形势下,新的教育理念应运而生,即生本教育理念,该理念以学生为本。为发挥这一理念对职业院校学生管理优势,还需要对管理优势、问题进行分析,并且寻找实际的管理方向和策略。     

大学体育潜能生的成因与对策

采用卡特尔个性测验(16PF)测试方法和问卷调查法,对大学体育潜能生的成因进行了研究分析。普通高校体育潜能生之所以身体素质和体育能力较差,主要原因是个性心理存在某些缺陷和自身生理疾病,因此,大学体育教育应对这一弱势群体的学生给以更多的关注和教育,采取必要的、有效的手段帮助他们脱离困境,以达到共同进步、和谐发展的目的。     

基于产出导向法的高职生英语演讲能力培养研究

该文旨在利用产出导向法理论,开展培养高职生英语演讲能力的研究。该理论强调语言输出的重要作用。语言产出任务是教学目标,也是语言学习的驱动力,同时又把语言输入活动作为产出任务的促成手段。以语言产出为导向,以语言促成为核心,学用一体,提高学生的英语交际能力,有助于他们在职场获得更多提升机会和竞争力。     

我的生本课堂

生本理念,是指“真正以学生为主人的,为学生好学而设计的教育”。生本教育的理念是：一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生。那课堂上又怎么生本呢？在新课改春风的吹拂以及校领导的带动下,作文语文教师的我也积极的走在课改的浪潮中,和老师们摸索着构建了一种生本教育模式。生本,让课堂异彩纷呈,从而构建新型的课堂,彰显无穷的魅力。