王植“太虚”三层说对张载本体论的诠释

王植《正蒙初义》对张载“太虚”概念作了三层区分,并以此三层涵义融贯《正蒙》的本体诠释。王植的“太虚”三层说,第一层涵义是以“太虚”为超越的本体,第二层涵义是指气化流行过程的气化之道,第三层涵义是万物毁坏后消散为气。王植的“太虚”三层说,对于调和二十世纪以来学术界对“太虚”定性问题的争论具有重要借鉴意义,对我们深入理解张载的本体论具有重要价值。     

二维一阶TAR模型系数估计的渐近正态性

本文讨论了二维一队门限自回归模型系数的最小二乘估计，并通过模型所构成的Markov链的遍历性，得到了此估计的渐近正态性。     

受容与“温柔的背叛”:当代流行歌曲意境与唐宋诗词关系探微

无论就其内在特质还是外部功用而言,唐宋诗词都在一定程度上与当代流行歌曲有着密切的关联.当代流行歌曲意境在继承唐宋诗词之诗情雅韵的基础上,实现了传统与现实的对接.而在传承与借鉴古典诗词的同时,当代流行歌曲意境又有着因时制宜的发展和创新.     

以人道显天道:论《中庸》诚的思想

在《中庸》的思想体系中,诚是"一切道之道"、"一切德之德",是人道与天道得以连接的枢纽。人道显现天道之诚的方式有两种:思诚与诚之。但同时,天道之诚开显在天道万物的各正性命中,因此,人之给出万物的各正性命的行动,才是开显天道的根本方式。     

论人力资本投资的正外部性与公共政策选择

人力资本投资除了能给投资者本人带来货币收益或经济效益之外,它常常会给投资者以外的其他人带来影响,同时还能促进其它生产要素效能的发挥,即产生外部性。人力资本投资一般具有较强的正外部性。这种正外部性的产生是由人力资本本身的特点所决定的,并且这种正外部性要受到几个方面因素的制约,主要表现在:人力资本投资的非均衡性可能会导致劳动力市场的分割;技术和知识的外溢有可能会导致创新的动力不足;某些人力资本投资具有外部"二重性"。针对这些约束条件,有必要在人力资本投资领域进行公共政策干预。     

试析冯友兰的人生境界论

冯友兰是中国当代最著名的哲学家之一。冯先生从人存在的最基本问题出发,根据人对外界事物“觉解”的程度不同,将“正”的方法和“负”的方法相结合,构建了其人生哲学体系,在《新原人》一书中提出的著名的人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界及天地境界。     

《辨骚篇》"博徒"、"四异"正诠--兼论刘勰"执正驭奇"的创作原则

刘勰《辨骚篇》列于《文心雕龙》“文之枢纽”之总论 ,是第一篇全面而高度评价《楚辞》之专论。然龙学界却普遍认为“博徒”与“异乎经典”之“四异”皆为贬词。其实不然。它们恰恰是充满感情色彩的褒美之词。《楚辞》之所以能够博得“《雅》、《颂》之博徒、词赋之英杰”之美誉 ,关键是因为它“取熔经意 ,自铸伟辞”的通变创新精神。刘勰由此而归纳出“执正驭奇”的文学创作原则 ,迄今仍具有普遍的指导意义。     

中重于正 ——中国传统正义思想的理论构建

公正是社会制度的首要价值,对正义的追求乃是中国传统文化的核心价值取向。中国传统正义思想的理论构建始于三代以来形成的以“执中”为核心的政治传统,其理论雏形便是《尚书》中提出的“王道”正义论思想。在此基础上,孔子及历代儒家正义思想的理论构建主要以为制度作合法性辩护和建立贤能政治模式为旨归,提出了基于仁爱原则的分配正义论,以“时中”为取向的实践正义论,以及以“行权”为补充的矫治正义论等三个理论层面,构建起了一种以“中重于正”思想为特点的“时中”正义论,它对当代正义论构建具有重要的理论价值。     

迁移理论在中学数学教学中的应用

“迁移”是存在于数学教学中的普遍规律．知识之间包含的相同要素越多，越容易产生迁移．“正迁移”促进了新知识的习得，“负迁移”妨碍了新知识的获得．在中学数学教学中应恰当运用迁移理论，促使学生在数学学习中产生正迁移、避免负迁移．     

黎以冲突中各方传媒报道之比较

伴随着现代战争的爆发,是传媒之间的战争,后者被称为没有硝烟的战争.本文以黎以冲突为个案,通过对阿拉伯国家和美、以关于黎以冲突的报道进行比较,得出以下结论:大国强国在侵略弱小国家时,会有意实行新闻封锁,有时导致媒体报道严重失实,从而淡化侵略者行径的野蛮程度,达到尽可能多地获得国际社会支持之目的.可见,相关媒体秉承不偏不倚、公正平衡的理念是非常必要的.尽管黎以冲突已经停火,但阿以之间的历史恩怨使得停火协议显得十分脆弱.只要阿拉伯人和以色列人无法和平共处,世界大国的利益纠缠其间,中东战火就还会重燃,战争新闻报道也仍将继续.除了那些无辜的死难平民,真相将永远是战争的第一受害者.