商务英语谈判的多模态教学模式刍议

基于由多模态、信息和认知构成的三位一体的多模态信息认知模式（Multimodal Information and Cognition,MIC）,把多模态教学引入到商务英语谈判课程中,结合商务英语谈判课程实践性及操作性强的特点,取代传统教学单一授课模式,从知识信息的传授、学习和效果评估三方面探讨多模态教学在该课程中的运用...     

望远镜的由来

正17世纪初的一天,荷兰小镇的一家眼镜店主人利伯希为检查磨制出来的透镜质量,把一块凸透镜和一块凹透镜排成一条线,通过透镜看过去,发现远处的教堂塔尖好像变大拉近了,于是在无意中发现了望远镜的秘密。1608     

泸县中高级职称评审向基层专业技术人员倾斜

正泸县在深化职称制度改革中,注重政策向基层一线专业技术人员倾斜,积极开展基层专业技术人员中高级职称推荐申报工作,拓展了基层人员的成长空间,助力基层单位筑巢引凤。一是向基层中小学教师倾斜。目前全县中小学教师高级职称956人,其中正高级职称2人。二是向基层卫生专业技术人员倾斜。大幅度提高镇卫生院、社区卫生服务中心中高级专业技术岗位设置比例,目前全县卫生事业单位高级职称86人,其中镇卫生院正高级职称3人。三是向基层农业一线专业技术人员倾斜。全县农业技术推广研究员4人(正高级职称),其中1人是镇农业技术人员。四是已开展考评结合的会计、经济等系列和其他     

多模态语篇的语境研究

［摘要］系统功能语言学为多模态语篇分析提供了有效的理论基础。它的层次化理论为多模态研究提供了三个角度：以表达层为出发点的角度、由内部开始，以内容层为出发点的角度以及以语境层为出发点的角度。研究多模态语篇的一个重要的问题就是在同一语境下，多个不同的符号系统是如何互补创造意义的。解决这一问题最好的角度就是“由上至下”从语境层出发，首先对多模态语篇的语境情况进行描写分析。本文以Halliday的语境思想为基础阐述了多模态语篇的语境变量的分析要点并做了相应的描写，为解决多模态语篇研究的重要问题迈出了第一步。     

强化疗法在幼儿不良行为矫治中的应用

在对幼儿不良行为矫治中,强化疗法是个可行有效的方法之一。强化疗法又称操作条件疗法,它是建立在操作学习理论的基础之上的。它分正强化、负强化、正惩罚和负惩罚四种形式。使用强化疗法,最终的行为目标就是增加适应性行为;提高期望行为发生的可能性;降低过剩行为。     

教师情结永恒

正一路走来,光阴似箭,在教师之路上,不觉中我已走过了二十多年。得益于初中班主任的启蒙、社会大背景的变化、学生的求知若渴,以及工作中的不断学习,我个人得以不断进步。这些给我留下了很多珍贵的回忆,充实了我的教师梦。萌发教师梦我出生在一个知识分子家庭,爸爸是园林工程师,妈妈是位中医。爸爸大学毕业后被分配到浙江工作,一直到我高中时才调回上海,因此很长一段时间妈妈是     

＂贫困＂的多模态表征

本文以中介话语分析、多模态社会符号学为理论框架从语言、图像两方面探讨"贫困"现象的话语表征方式。基于BNC语料库揭示"贫困"的词汇语法模式,在语篇层面以媒体对贫困弱势群体表征为例分析其语篇语法,并探讨新闻报道中与"贫困"相关的视觉语法。"贫困"不仅仅表征为穷者匮乏的物质存在,更表征所映现的符号状态和人类精神。     

基于正性约束的测向交叉定位方法

传统的交叉定位方法将波达方向(DOA)的正切值作为斜率,求出信号源的位置坐标的线性最小二乘解。由于正切值存在前向/后向的角度模糊,在DOA测量误差较大的情况下,将引入较大的交叉定位误差。针对该问题,该文提出了一种利用DOA的正弦值和余弦值构建交叉定位方程组的算法,且对信号源与观测站之间的距离参数进行正性约束,避免了DOA前向/后向模糊。仿真结果表明,在DOA测量误差较大的情况下,该方法比传统的交叉定位方法更精确。     

七言之起与七言体晚兴和律化

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导致意脉不相连属、不堪叙述抒情,而主要在于俗制不入、句长为难。及南朝宋鲍照七言隔句押韵新造其体,开启南朝七言之盛,与五言同时接受声律规范,卒成七言律体,但命意、造语犹仍南朝乐府七言,表现为早期七律的重要特点,这是因为七言新体形成既晚,不及五言经由自汉以来文人拟乐府的长久积累形成文人创制的精工锻炼。在七言律体的形成过程中,声律和联对具有关键性的作用。     

皖北喜歌中婚礼正日女性的聚合礼仪

喜歌即司礼人顺应婚礼程序吟唱或念诵的与习俗活动意图相应的喜歌喜词,是婚嫁礼仪的组成部分和重要载体,尤以婚礼正日关涉女性受礼者最为密集.过渡礼仪是传统婚礼中女性受礼者状态转化的重要机制,它依次由分隔礼仪、边缘礼仪、聚合礼仪构成.婚礼正日在整个婚礼中属聚合阶段,从皖北喜歌中婚礼正日女性的聚合礼仪可以发现:握纂、哭嫁为女性脱离原在世界的分隔礼仪;上轿、撒豆谷、转席是女性边缘阶段的呈现;拜堂、挑褡头、交心盏、闹洞房、撒床、点灯属于女性加入夫家的聚合礼仪.不过,三者之中聚合礼仪最为突出,既反映聚合礼仪仍可析出较小的过渡礼仪进程模式,同时也折射出传统婚姻缔结及过渡礼仪实施的最终目的.