论唐代“女主”现象的终结

初盛唐胡风盛行,传统礼乐制度遭到破坏,由此带来女性地位的大幅提升,“武周革命”更是将女性地位推向巅峰.中唐时期,代表传统礼法的山东士族全面崛起.出自山东士族的妇女多守礼法,她们讲孝道、守贞节、重母仪,对唐代皇室和民间妇女观带来重要的影响,是武周时期“女主”现象得以终结的重要原因.     

从"致拜君亲事件"看玄奘晚年与高、武之关系

玄奘晚年除专注译经事业外 ,其余活动、事迹多不彰显。本文即从此着手进行探究 ,并结合龙朔年间的“致拜君亲”事件 ,力求对玄奘及其所处时代的政治、文化关系 ,做出尽可能合理有力的分析评价     

武则天执政与洛阳文学发展分析

武则天执政前后实施了多项政治措施,直接影响了当时的文学家队伍和文学创作;而因政治革命导致的文人生存环境和生存状态的巨大改变也如实地反映在不少文学作品中。这在洛阳表现尤为突出。     

张说作证

<正>张说是唐玄宗开元名相,也是唐朝著名文学家和开元时期的文坛领袖,这是稍具历史知识的人都知道的;然而他做秘书时为魏元忠作公证,当着武则天的面怒斥张昌宗,知道的人恐怕就不多了。张说(公元667-730年),字道济,一字说之,洛阳人。武则天时     

中国古代长寿帝王的养生之道

中国帝王之多，可列“世界之最”了。查遍我国的二十五史，前后有230个皇帝，寿达50者竟不到半数，而长寿者可达80的更是凤毛麟角。其中高寿者有清朝乾隆（89岁）、南北朝梁武帝萧衍（85岁）、唐朝女皇武则天（82岁）。他们身为一国之君，虽然日理万机，却能活到80多岁，究其原因，与他们日常的养生之道密不可分。     

武则天时代的礼仪与文学关系论析

武则天登基前后,礼仪与文学的相关性表现突出:一方面,武氏以礼仪改制作为其政治革命的先声;另一方面,由礼仪改制和政治革命所带来的文人生存环境和生存状态的巨大改变,也如实地反映在不少文学作品中,并在一定程度上影响其时之文体和文风。     

武则天、上官昭容诗歌用韵概况

武则天、上官昭容作为唐代政坛的风云人物而受到普遍熟悉,但两人作为诗人的一面很少为人所关注。本文对两人诗歌用韵情况进行分析,运用与《广韵》和王力考证的隋-中唐音系进行比较的方法,得出两人用韵的一些特点。武诗中支脂之与微韵同用、庚耕清韵与青韵同用,上官诗中庚耕清韵与青韵同用,这种现象与《广韵》的独用同用不一样,与王力先生《汉语语音史》中隋-初唐音系韵部归并也不相同。为研究初唐语音的变化提供了资料。     

武则天形象的嬗变及其性别文化意蕴

从武则天故事的发展演变轨迹,可以看出叙事者的立场经历了三个阶段:唐、五代基本符合事实;宋、元时加入主观因素;明、清时则被妖魔化。故事的重点从一个政治问题,转移到民族国家问题,最后演变成性别问题。明清小说对武则天进行暴力改造,包括执政能力平庸化,情感生活艳情化,子孙后代妖怪化等。这种变化是封建社会性别哲学泛化到政治学领域的结果;是男性"个体自恋"上升到"群体自恋"的产物;男权文化体系完全剥夺了作品中女性的话语权。     

武则天发明了“意见箱”

现在几乎各个机关事业单位门口都挂有意见箱或举报箱．应该说在沟通群众方面发挥了积极的作用。那么在古代怎么与群众沟通,意见箱又是谁发明的呢？     

武则天:明智识小人

武则天晚年时,各地天旱灾害不断.信佛的武则天下令赈灾的同时颁布了一条禁屠令,禁止民间屠宰牲畜. 慑于武则天威严,全国上下无不遵守.恰在这时,开国元勋秦叔宝家迎来了五世同堂的大喜事.秦叔宝的孙媳妇一胎生双子,这可使秦叔宝的百岁老母亲心里乐开了花.