规则权威与政治道德权衡——药家鑫案量刑评与思

药家鑫的杀人罪行无疑是严重的,但是他有自首情节.因此,依据刑法第67条、第48条及相关司法解释,依据少杀、慎杀的刑事政策,依据量刑平衡原则,参酌废除死刑的国际潮流及《公民权利和政治权利国际公约》的相关规定,药家鑫罪不当死.药家鑫死于司法工具化和民意审判的司法制度.我们对药家鑫案的审视,其意义不仅在于为一个有罪、但罪不当死的生命伸张正义,更重要的是在于提请政治界法律界当坚守减少死刑并逐步消灭死刑的文明目标.为此,当禁绝民意审判,确立权利优先的法哲学,优化司法生态,消解社会戾气.     

死刑立法控制研究

严格限制或废除死刑已成为世界性的趋势,我国在坚持"少杀、慎杀,可杀可不杀的坚决不杀"原则的基础上逐步废除死刑。     

浅议死刑复核程序

目前我国不会废除死刑，因此通过完善死刑复核程序来实现对死刑适用的有效控制是保障人权、实现慎杀、少杀目标的有效途径之一。在最高人民法院收回死刑核准权之后，本文重新认识死刑复核程序，从复核方式及复核参与人员、复核的期限等方面提出完善死刑复核程序的构想。     

张子善的死

1952年2月9日,河北省公安厅临时看守处,某个炉火正旺的小屋,被关押的张子善终于见到了中共河北省委派来的同志。当时的天津,是河北的一个地区,相当于今天的地级市。地区的行政机构叫行署,地区党委简称地委,行署的长官叫专员,     

以经济收益与成本为视角谈死刑的存废

自18世纪贝卡利亚提出废除死刑以来，死刑的存在与否就备受争议，其争论的焦点主要集中在人的生命权能否剥夺，死刑是否符合刑罚的目的等诸多方面。其实，从死刑的边际威慑力带来的收益和成本方面对死刑作经济学方面的分析更有利于对死刑的适用得出实证性结论。同时，我们可以将取得的收益和付出的成本相比较分析，以便从动态的角度来论证我国应保留死刑，但应谨慎适用死刑。     

一月国内外大事点击（2007年3月10日-2007年4月9日）

公检法司四机关出台确保办理死刑案件质量意；罗马尼亚粗暴查封500多个华商仓库；日澳军事合作升级；全国政协十届五次会议闭幕；十届全国人大五次会议闭幕。     

清朝“最高法官”阿克敦曾被判三次死刑

乾隆皇帝（公元1711年-公元1799年）是雍正皇帝的第四个儿子，在雍正登基第二年，雍正就预定他为将来的皇位继承人。雍正死后，他顺利接班，这时他已是24岁的青年，具有一定的政治经验。在他的长达六十多年的统治时间里，总的来说，还是相当勤政的。尤其是他的前期统治，相当专注。     

社会契约论视角下的死刑存废论

死刑存废之争一直以来都是一个热门话题,倍受人们关注.社会契约论是近代西方国家曾经流行一时的一种国家权力来源学说曾经被普遍用来解释刑罚权的来源.洛克和卢梭是社会契约论积极主张者,但由于两者对于自然状态的理解不同导致他们对死刑的观点也截然不同.     

抢劫罪适用死刑的立法完善

抢劫罪是一种严重的犯罪,我国刑法第263条规定了八种情节最高刑为死刑。近几年,抢劫罪较为严重,符合八种情节案件不少,依法判处死刑案例增多,如何完善抢劫罪死刑规定,是值得研究的问题。     

绑架罪法定刑的现状解读与未来出路

绑架罪法定刑存在起刑点高、绝对死刑过于严厉、罚金刑设置不当等缺陷.在现行立法下,应具体解释减轻构成情节并严格解释加重构成情节.如果要从根本上解决绑架罪法定刑设置不合理的问题,则应通过修改立法来完成,即:降低法定刑起刑点,改为三年有期徒刑;取消绝对死刑,改为相对确定法定刑;放弃无限额罚金刑,采取限额罚金刑.