发挥兵团文化优势，建设军垦新型生育文化

新疆生产建设兵团在五十多年的时间里,形成了具有明显兵团特色的新型军垦生育文化。本文拟从移民文化、党政军企合一的军垦文化、兵团特色的妇女文化等视角来揭示兵团新型军垦生育文化的成因．为构建社会主义新型生育文化提供一个可资借鉴的经验。     

“留守”对西部农村妇女社会性别观念的影响

本文根据较大规模问卷抽样调查的结果,分析比较西部农村留守妇女与非留守妇女的社会性别观念。结果发现,留守妇女自身能力意识和事业价值观要强于非留守妇女,而非留守妇女在忠贞观、生育观方面要比留守妇女更加传统保守。回归分析结果表明,在对农村妇女自身特征如文化程度、年龄、家庭年收入等变量进行控制之后,留守对农村妇女的社会性别观念仍然有独立影响,这种影响主要表现在留守促进了农村妇女事业能力观、婚育贞节观以及总体社会性别观念从传统到现代的转变。     

西部农村留守妇女家庭压力及其影响因素分析

本文采用西部地区24个行政村千余名农村妇女的调查数据,探讨了农村留守妇女的家庭压力及影响因素。研究发现,留守确实增强了农村妇女的家庭压力,留守妇女承受的精神压力、经济压力、抚养赡养压力都要大于非留守妇女;留守妇女的年龄、家庭特征、当初择偶时对般配的重视程度、夫妻异质性、与外出丈夫的沟通状况、社会支持等因素对其家庭压力有不同程度的影响。提出建立夫妻间良好的沟通机制和构建社会支持网络的建议。     

＂爱心驿站＂为农村留守人群撑起一片蓝天

河南省镇平县不断加大对农村留守老人、留守儿童和留守妇女的关怀关爱,在全县406个村成立“爱心驿站”,并以此为平台,开展系列关爱活动,为农村留守人群撑起一片蓝天。     

王行娟：女性公益第一人

在中国公益圈,84岁的王行娟就像一颗耀眼的＂白珍珠＂：出现在公众面前时,这位发白如雪的老人身着白色套裙、举止优雅。言语间,她思维清晰敏锐,语言准确精练。王行娟老人投身女性公益26年,被称为＂我国女性公益第一人＂。她一手创办红枫妇女心理咨询服务中心,打造了＂红枫妇女热线＂和＂方舟家庭中心＂等许多著名公益品牌。     

农村留守人员问题亟待根本解决

农村出现大量的留守老人、留守儿童、留守妇女,是我国改革开放后经济发展特别是城镇化进程加快但城乡二元结构没有完全打破的产物。全面实现小康,让所有人都分享中华民族伟大复兴的成果,使中国梦成为包括“三留守”人员在内的所有中国人的共同梦想,必须关注农村留守人员,解决他们的实际困难。     

怎样吸引社区内的青少年、妇女群体参与社工举办的活动

社工B问：我是社区综合服务中心负责青少年、妇女服务的社工,但我常见来中心参加活动的都是儿童和长者。我举办过针对妇女的小组,也有一些妇女报名,但到了开展活动的时候她们总会说没空而缺席。请问怎样才能吸引社区内的青少年、妇女等群体参加我们举办的活动呢？     

“折翼天使”爱落凡间——社工帮助多重残疾女青年回归社会组建家庭

案例背景小红,女,22岁,因患脑瘫出生后四五个月被父母遗弃,在石家庄市社会福利院集体供养模式下生活.当时由于条件限制,福利院只能教她一些简单的文化知识,为她做一些基本的康复训练.成年后,看着身体状况相对较好的姐姐、哥哥们相继成家了,小红开始憧憬爱情.但由于多重残疾,生活需要他人协助,她只能在福利院范围内活动,结交异性的机会很少.2011年10月的一天,小红来到社工部,面带羞涩地道出了自己的需求——希望社工能够帮自己组建家庭.     

女性人类学界的一部新著——《嫁给谁:新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志》评介

《嫁给谁:新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志》是一本出色的女性人类学著作和村落民族志作品,总体上有五大特点:倾听来自田野的声音,还原调查对象婚姻生活的事实;女性人类学视角下的民族志,树立撰写超越女性主义的女性人类学民族志范本的典范;撩起性的面纱,性是权力体系下的博弈;基于传统范本的"写文化",包容研究者和调查对象的多重声音;移情与共情,女性人类学学者的温情。