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91.
中东民族主义在塑造中东的政治、经济、文化格局过程中发挥着举足轻重的作用。本文就这一政治力量在中东国家所涉及到的一些重要问题———从革命到建设的角色转换问题、政治制度化与政治合法性的重建问题、文化认同与文化整合问题、民族主义与现代化的关系问题、中东民族主义与外部世界的关系问题———进行了阐述。文章认为 ,能否很好地处理、解决这些问题 ,直接关系到中东国家的政治前途和未来命运。 相似文献
92.
伊斯兰原教旨主义对民族主义的思想挑战 总被引:3,自引:0,他引:3
本文认为,当前学术界有人将伊斯兰原教旨主义笼统地归入民族主义存在着不妥之处.事实上,伊斯兰原教旨主义不仅声称反对民族主义,而且与民族主义存在着尖锐的思想对立.本文通过对"乌玛"认同挑战民族认同、真主主权挑战国家主权、伊斯兰化挑战世俗化等几个方面的具体分析,揭示伊斯兰原教旨主义思想与世俗民族主义思想对立的一面,揭示伊斯兰原教旨主义产生的意识形态根源之一就在于回应世俗民族主义的挑战,并试图以此澄清当前学术界在伊斯兰原教旨主义与民族主义关系问题上存在的认识偏差. 相似文献
93.
94.
历史已经证明,作为一种强大的思想和运动,民族主义具有神话般的建构和解构能力它不仅可以创建一个新的民族国家,而且还能冲破国家主权的控制,导致民族国家的解体或融合。朝鲜半岛民族主义之强烈是一个不争的事实。半个多世纪以来,朝鲜半岛南、北两国都宣称致力于朝鲜民族统一,但至今未果。本文力图通过探究朝鲜半岛民族主义所具有的三大特性——反抗性、分裂性和精英主义——来揭示朝鲜半岛民族主义在朝鲜民族分裂和统一进程中的矛盾角色。 相似文献
95.
万星宇 《广西青年干部学院学报》2016,(6):25-28
当代青年学生是接受社会思潮既重要又特殊的群体,他们具有求新、求异、求变的思想特点,基于此,青年学生接受社会思潮的心理过程较之其他群体有所不同。本文以接受社会思潮的心理过程的三个方面(认识过程、情感过程、意志过程)为切入点,分析三者的运行机理以及三者之间的紧密联系,以期提升青年学生的教育品质。 相似文献
96.
97.
叶奕翔 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2016,(3):57-64
网络大众民族主义指的是以大众文化的形态出现在网络上的民族主义。其表现方式有帖子、Q 群消息、博客与微博、网络游戏、网络新闻、黑客等等。其特征是:更为可见的大众性、更为多元的互动性、多样化的表达形式和狂欢式的话语风格、即时的反应与巨大的影响。网络大众民族主义惊人的号召力、多样化的形式和强大的现实影响力,越来越引起研究者和决策者的重视。在未来,它仍将是一个需要持续关注的论题。 相似文献
98.
最近,教育部公布了《中国学生发展核心素养(征求意见稿)》,"核心素养"迅速成为了基础教育领域众所关注的热点。"核心素养",国际社会称之为"21世纪核心素养"。为积极应对21世纪国际人口与资金的快速流动和科学技术给社会价值链条带来的巨大变化,联合国教科文组织、经合组织等国际组织和部分国际学者早在20世纪末,就开始思考21世纪到底需要培养什么样的人。尽管国际社会对此尚无统一的答案,但他们均强调价值观的重要性,强调真实情境和非常规复杂思维的重要性。此外,在关于"21世纪核心素养"的讨论中,以下几组关系依然值得关注:专业学科学习和跨学科主题学习的关系、认知技能和非认知技能的关系、本土性与国际性的关系。?更多还原 相似文献
99.
改革开放四十多年来,全球化和民族国家发展之间的张力是中国民族主义话语体系变迁的主要动力,一方面中国要融入世界,应对来自国际社会的挑战,另一方面中国也要关注现代国家建构过程中国内的社会、民族矛盾,这种双重压力促使中国民族主义的话语体系和研究范式发生了转变,即从民族主义到人类命运共同体。中国民族主义的话语体系是新时代中国特色社会主义话语体系的重要组成部分,它部分回应了国际社会对中国发展道路的关切和中国在全球化治理中对自身的定位和国际担当。实践证明,人类命运共同体理论在思维方式、价值观、文明观、国际秩序观等多个方面实现了对原有的民族主义话语体系和研究范式的超越和重构,成功回应了全球化和民族国家发展之间的张力关系。 相似文献
100.
徐美燕 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2007,32(2):64-68
探讨中国现实主义文学思潮的接受来源,"日本视野"是不可或缺的视角.近在咫尺的东邻日本,较早接受西方现实主义文学思潮,曾在不同时期给中国现实主义文学思潮的生成与发展产生影响.但中国作家从日本引入的现实主义理论,有不同的内涵与特质,因而也会产生不同的接受效应. 相似文献