清咸同年间黄崖事件再认识

由张积中在黄崖山讲学聚众的实际活动看,黄崖事件非“教”案,也非纯粹“匪”案。张积中的讲学活动不是决定山寨命运的主要因素,仅为黄崖山聚众的魅力元素。黄崖事件的悲剧命运是当时的社会生态所决定的:咸同年间山东灾荒与流民问题为黄崖山寨聚众提供了条件,咸同年间山东民间军事化结构同质了黄崖山寨。     

论迟子建小说文本的新开拓

迟子建的小说文本钟情于历史,并吸纳了新的方法。尤其是有关“文革”史与伪满洲国历史的文学表达,作者擅长构建独特的人文视角,从日常生活写起,运用民间立场,书写平凡的生命个体在特殊的历史环境下的真实感受,显示了新历史主义小说的书写策略。     

沈从文之于“乡土”——兼谈乡土文学在当下的发展

沈从文的乡土文学是五四新文化运动所激发的人道主义、平民主义思潮的有机组成部分，为“乡土”民族性与现代性的思考提供了现代启示；他的乡土文本使民间习俗文化与风物传统以及多样的民间生活成为了乡土文学的重要“养料”与“维生素”，完成了乡土中“自然人性”的美学构想，并为历史与文化、乡情与理性、城市与乡村的双重审视的文化母题，提供了难能可贵的解答思路。当下乡土文学应该注意当代农村问题、乡村题材的创作与研究，城乡整合中农民的关注与关怀，中国特色的“新现代性”建构以及土地大地的生态追根等问题。     

解析《聊斋志异》中的"异类婚"口承叙事原型

民间口承叙事作为一种在民间口耳相传的集体性创作作品,因其所具有的类型性,以及这种类型性中蕴涵的文化原型,为作家文学创作奠定叙事的基调。以《聊斋志异》中《张鸿渐》及其民俗俚曲版《富贵神仙》、《姊妹易嫁》为案例,分析它们所蕴涵的“异类婚”口承叙事原型特征,并进一步探讨作家作品情节的复杂性与口承叙事原型交织融合的密切关系。     

民间维权的软肋

李卯元和开发商的关系原本是针尖对麦芒,那么,两者之间怎么又发生了金钱关系呢?原因在于,李卯元在维权过程中掌握了开发商的诸多问题,如果李卯元在舆情汹涌之时将这些问题公之于众,开发商很有可能遭遇灭顶之灾。在这种情形下,如果李卯元的确以手中的把柄相要挟,迫使开发商向自己支付巨额钱财,无疑就构成了敲诈勒索罪。相反,如果是开发商实施“危机公关”策略,主动向李卯元支付巨额“封口费”,那么,敲诈勒索的罪名就值得商榷。李卯元获得钱财的事实是否构成敲诈勒索罪,关键在于开发商的支付行为是否“被迫”,在这个环节上,现场取证是非常重要…     

浅析中原城市群发展中的投资机制

合理的投资机制是经济增长的第一推动力,通过产业关联密切城市间的经济联系,从而保证中原城市群的崛起.所以在中原城市群发展的初期阶段,着力培育以市场为导向,以民间投资为主体的投资机制应是目前经济工作的第一要务.     

民间借贷有何时效规定

《中华人民共和国民法通则》第l35条明确规定：“向人民法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为2年，法律另有规定的除外。”但是，在现实生活中，许多人并不知道这权利的保护是有时间限制的。这就是说，在诉讼时效期内，人民法院对债权人的权利依法予以保护，超过了诉讼时效期限的，人民法院则不再保护。     

引导利用民间资本发展浙江民营科技型中小企业创业金融

一、背景 大量活跃的中小企业构成了浙江的经济特色,其中民营科技型中小企业是科技成果产业化的主要载体,现已成为推动我省经济科技发展的重要力量.     

论旅游与中国民间信仰之间的关系

中国民间信仰对旅游业发展中的多个方面如旅游资源开发、旅游景观建设、旅游生态环境保护等发挥着不容忽视的作用。同时,当前旅游业的快速发展也给民间信仰的流传、发展与演变带来了多方面的影响。科学探讨二者之间的深层关系,既可拓展中国旅游文化研究的内容,又能为当前正确处理民俗旅游资源开发中的民间信仰问题提供必要的理论支持。     

支柱产业吸引民间资金的机制研究

建立和完善支柱产业吸引民间资金的机制应有一定的理论依据:行为效率、要素价值、木桶理论与均衡理论等。支柱产业吸引民间资金的现行机制是良性的,但也有一定的缺陷。应采取有效措施优化支柱产业吸引民间资金的机制。