青海民间传统刺绣特征叙略——以青海湟中县的绣品为例

据考证,早在汉代霍去病、赵充国垦殖河湟、屯田戌边时,就将刺绣这种民间艺术带到了河湟地区,深受青海各族人民的喜爱。在青海湟中,汉藏刺绣、互助土族刺绣、同仁吾屯刺绣最为出众。从刺绣在宗教活动和日常生活中的应用,以及浓郁的地方色彩与随意性、质朴性等特点折射出青海湟中县的民间刺绣的民族审美意识、单纯质朴的艺术风格,其也深刻反映人们对生活的理解和美好追求。     

《穿戴题纲》与清代宫廷演剧

《穿戴题纲》是一部非常珍贵的清代宫廷戏剧史料,记录了演出戏服、演出剧目和演出节令等信息,对于研究清代宫廷演剧形态弥足珍贵。它既有助于我们了解清宫的演剧历史、演剧服饰、演剧习俗,还有助于研究宫廷演剧对民间演剧乃至整个中国戏剧发展史的影响。     

小组工作的本土化实践——以郑州“成功父母训练营”为个案

如何将西方社会工作的理念和方法与我国的具体社会实践相结合,这是摆在我国社会工作者面前的一大难题。郑州市一家民间教育机构的"成功父母训练营"小组工作是西方社会工作理论与方法本土化实践的一次有益尝试。     

中国中小企业风险投资发展的对策建议

如果说福特生产方式直接推动美国走进了汽车时代,那么高科技风险投资机制无疑是推动美国走在信息时代前列的巨大引擎。风险投资引入中国以来,经过这些年的探索与努力,取得了一定的进展。本文拟对中国中小企业风险投资的现状及发展作进一步探讨。一、风险投资对中国中小企业发展的影响及合作途径1、风险投资对中小企业的融资支持。这是最本源的支持途径。在难以通过借贷或直接对公众发行证券进行融资的情况下,中小企业将更多地甚至主要倚重私人资本、风险投资基金和小盘股市场的融资功能。2、风险投资为中小企业提供专业化管理。风险投资一般…     

论对日索取民间战争赔偿的出路与意义

对日索取民间战争赔偿是中国人民的权利,然而目前索赔之路非常艰辛。扼要分析对日民间索赔的障碍,应从营造氛围和加强可操作性两个层面,探讨对日索赔的出路及其意义,首要的应是作好自己的事,这样才能与其它措施形成良性互动和合力,为这一问题的解决提供更多的选择。     

明清小说民间巫术和禁忌习俗描写中的悲情女性

明清小说所描述的民间巫术和禁忌习俗中,女性承受着身心双重的痛苦折磨,这是时代和社会悲剧的侧影。明清小说的作者过分宽容地演示了男性的霸权心理,而且延续了男权文化的女性评价标准,没有提供帮助女性战胜各种危险的可行性指导,也不可能培养女性积极进取、有效抗争的精神,其思想局限对民族精神造成的损害极其严重。     

日本公共性社区互助网络的解析——以神奈川县川崎市Y地区的NPO活动为例

日本的民间非营利组织在寻求居民·市民参与到社区建设的过程中时,除了向政府谋求一些必要的政策和活动资源之外,应进一步明确作为社会的志愿者组织等团体的社会功能,培养其密切联系社区,灵活应对处理各种实际问题和面对现状批判性的思考能力,从而重新构建居民为主体的互助型公共性社区.     

话轮转换系统视角下的戏剧对白解读——基于《推销员之死》的个案分析

本文借用话轮转换系统理论的分析框架,以《推销员之死》中的对白片断为研究对象,探讨如何从会话结构的角度理解戏剧中人物性格的刻画和人物关系的展现问题。我们发现戏剧人物的创作和解读,不仅取决于人物的会话内容,而且与由话轮转换系统所产生的相应会话结构有关。     

海外汉学家碧霞元君信仰研究——以英语文献为中心

西方学者以其独特的文化视角，对于碧霞元君信仰的起源、与其他神灵（东岳大帝、相关女神）的关系以及功能与信仰群体、信仰的时代变迁与地域性扩散等几方面问题，提出了不同以往的见解，为进一步思考泰山女神的特质提出了新的思考维度。     

戏与拟剧人生观

伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚说：“人生如舞台。”从这个观点出发，社会学家欧文一戈夫曼创建了社会学里的拟剧论（Dramaturgy），借助戏剧（theatre）的类比，对人们的日常生活进行研究，也因此有人直呼其为“戏剧论”。