谶纬中孔子为汉制法之说的研究与探讨

谶纬是流行于两汉之际的重要思想体系，在纬书中记载着一些具有神话性质的孔子为汉制法之说。总结前人学者关于谶纬中孔子为汉制法之说的研究概况，一方面有助于我们能够清晰的了解目前关于该问题的研究进展和程度；另一方面更有助于我们发现和解决这一研究现状的不足和缺陷，为将来继续深入研究奠定基础。     

浅谈魏晋清谈与清谈误国

清谈,指魏晋南北朝时期的一种社会现象,亦称"清谭"、"玄谈"。可追溯到东汉末年,当时朝廷腐败无能,宦官专权,民不聊生,导致太平道、黄巾军揭竿而起,一批有正义感的文人士大夫遭遇各种困厄,迫害,却无力扭转乾坤,不得已逃避于老子、庄子等所谓     

器量和魏晋士风

器量这个评判人物的范畴大行于魏晋,一方面源于把人自身视为独立的价值存在,另一方面也注意到器量在实践中所起的作用.由此决定了自觉追求器量成为魏晋士风中的一个突出特点.     

汉画像石造型元素在南阳城市雕塑设计中应用的途径与策略

汉画像石是南阳汉代重要的物质文化遗存,独特的造型元素在南阳城市雕塑设计中,通过直接应用和间接应用以及应用的策略,能够清晰地表达与南阳本土文化相适应的城市雕塑特色,反映南阳城市文化的历史文化特征。     

民族地区中学民族团结教育实践路径研究——基于藏区S中学的调查分析

2008年教育部、国家民委联合印发了《学校民族团结教育指导纲要(试行)》,各地区依循《纲要》的要求开展了相关的实践活动。本文以甘南藏族自治州S中学为田野点,运用教育人类学研究方法,考察学校民族团结教育实践状况,个案学校呈现出直接的、间接的、隐性课程意义上的三种实践路径,分析了三种路径的优势与存在的问题,提出了优化学校民族团结教育的建议措施。     

铜镜与日本原始王权

据史书记载,倭奴国王朝贡,光武赐以印绶;孝安帝时,倭王帅升请见;百年之后,倭女王卑弥呼遣使奉献,得特赐铜镜百枚.从帅升朝贡至卑弥呼遣使的百年间,倭国大乱.联系着一系列历史事件的线索便是铜镜.大陆封建王朝下赐倭人铜镜始于帅升朝贡之时,却因吴人工匠东渡而使之在倭国内泛滥.最终导致倭国大乱.直至邪马台国时期,战乱稍平,女王卑弥呼才决定向魏明帝遣使,要求特赐铜镜以重新构筑倭国内统治秩序.日本原始王权在大陆封建王朝的影响力下逐渐发展成熟起来.本文拟从铜镜这一线索入手,初探公元一世纪至三世纪日本原始王权本身的发展以及其与大陆封建王朝交涉的历史.     

浅谈汉语文教师的素质

培养高素质的学生需要高素质的教师.为了提高少数民族汉语文教学质量,必须提高汉语文教师素质.文章从少数民族汉语文教师应具备的素质要求入手,提出了汉语文教师应具备的素质,以适应少数民族汉语文教学的需求.     

鲁迅"师爷气"的魏晋探源

鲁迅的文章思深力遒、酣畅淋漓、纵横千古、形式活泼,而其好立异说与"善骂"在不同程度上体现了以"尖锐锋利之目光"和"精密深刻的头脑"著称的"师爷气".鲁迅在魏晋士人特别是嵇康身上汲取文化素养,这一主动性选择激活了其与生俱来的地域文化基因中的"师爷气",最终形成以冷峻、缜密、犀利、深遂著称的文风.鲁迅"师爷气"的形成是其与当时黑暗现实抗争的外在表现,更是其内心世界中对独立精神追求的体现.     

英汉互译时译入语优势处理机制

本文通过英汉两民族思维习惯的不同以及英汉两种语言各自所具有的优势对比,阐释在英汉互译时发挥译入语优势的一些处理机制.